والإِدْرَوْنُ : أصْلُ الرَّجُلِ اللَّئيمِ ، رَجَعَ إلى إدْرَوْنِه : أي خُلُقِه الذي كانَ عليه ، وقيل : إلى وَطَنِه . وهو الدَّرَنُ أيضاً .
وفي المَثَل « 5 » : « ما عمله إلَّا دَرَنٌ ببَدَنٍ » ، يُقال ذلك في مَوْضِعِ الخِفَّةِ والسُّرْعَةِ .
والدَّرِيْنُ : ثَوْبٌ خَلَقٌ .
والدَّرَانُ « 6 » : الثَّعْلَبُ .
والدُّنْيَا : أُمُّ دَرَنٍ .
ردن
:
الرُّدْنُ : مُقَدَّمُ كُمِّ القَمِيْصِ . وأَرْدَنْتُ القَمِيْصَ : جَعَلْت له ذاكَ .
والأُرْدُنُّ : أرْضٌ بالشَّأْمِ .
والرَّادِنِيُّ من الإِبِلِ : ما جُعِّدَ « 7 » وَبَرُهُ وهو كَرِيْمٌ جَمِيْلٌ يَضْرِبُ لَوْنُه إلى سَوَادٍ .
ولَيْلٌ مُرْدِنٌ : أي مُظْلِمٌ .
وعَرَقٌ مُرْدِنٌ .
والرَّادِنُ : الزَّعْفَرَانُ ، يُقال : أحْمَرُ رَادِنيُّ .
وقيل : الرَّادِنِيَّةُ من الإِبِلِ : الحَمْرَاءُ والصَّهْبَاءُ .
وحِمَارٌ أَرْدَنُ : أي أرْمَكُ . والرَّادِنِيُّ : الخالِصُ الرُّمْكَةِ .
والرَّدَنُ : الخَزُّ ، ويُقال : الحَرِيْرُ ، والجَمِيعُ الْأَرْدَانُ .
والرَّدَنُ « 8 » : الغِرْسُ الذي يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ . والغَزْلُ المَنْكُوْثُ .
هامش
( 5 ) ورد بنصِّ ( ما كان إلَّا كدَرَنٍ بكفّي ) في اللسان والتاج ، ولم أجده في كتب الأمثال لأبي عبيد والزمخشري والميداني .
( 6 ) كذا الضبط في ك واللسان ونصِّ القاموس . وقد ضُبطت في الأصل بتشديد الراء .
( 7 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصل وك ، وهو ( جَعُدَ ) في م والمعجمات .
( 8 ) ضُبطت هذه الكلمة في الأُصول بسكون الدال ، وما أثبتناه من المقاييس والصحاح والأساس واللسان ونصِّ القاموس .