والدُّبَّاءُ : اليَقْطِيْنُ ، وفي المَثَلِ « 8 » : « أغَرُّ من الدُّبَّاء » .
ودَبَّابٌ : اسْمُ مَكانٍ .
ودُبُّ بنُ مُرَّةَ بنِ ذُهْلٍ .
بد
:
البُدُّ : بَيْتٌ فيه أصْنَامٌ .
وقَوْلُهم : لا بُدَّ : أي لا مَحَالَة . وقيل : هو الفِرَاقُ ؛ أي لا فِرَاقَ . وقيل :
لا مَزْحَلَ « 9 » ولا مُتَنَحّى ، من قَوْلهم : بَدَّ ما بَيْنَ رِجْلَيْه .
والتَّبَدُّدُ : التَّفَرُّقُ . وذَهَبَ القَوْمُ بَدَادِ بَدَادِ . و « أبِدِّيهم تَمْرَةً تَمْرَةً » « 10 » .
ولو كانَ البَدَادُ لَمَا أطاقُوْنا : أي بارَزْناهم رَجُلًا رَجُلًا .
وتَبَادَّ القَوْمُ في الحَرْبِ : أَخَذُوا أَبْدَادَهُم أي أقْرَانَهم . وبادَّ القَوْمُ أقْرَانَهم « 11 » مُبَادَّةً وبِدَاداً .
وبَدَادِ بَدَادِ : أي لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ منكم رَجُلًا .
وجاءَتِ الخَيْلُ بَدَادَ بَدَادَ - نَصْبٌ - .
وذَهَبَوا أَبَادِيْدَ وأَبَابِيْدَ .
وهذا بِدُّ هذا : أي قِرْنُه ، وجَمْعُه أَبْدَادٌ .
وأَبَدَّهُم العَطَاءَ : أي أعْطَى كُلَّ واحِدٍ منهم . وهو من إبْدَادِ « 12 » اللِّقْحَةِ : إذا
هامش
( 8 ) ورد بهذا النصّ في المستقصى : 1 / 261 ، وبنصِّ ( أغرّ من الدباء في الماء ) في مجمع الأمثال :
2 / 10 .
( 9 ) في الأُصول : لا مرحل ( بالرّاء المهملة ) ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا .
( 10 ) سقطت كلمة ( تمرة ) الثانية من ك ، وضُبط الفعل ( أبديهم ) بفتح الباء في الأُصول ، وهذه الفقرة حديث في غريب أبي عبيد : 4 / 339 والمقاييس والصحاح والأساس والفائق : 1 / 88 واللسان والتاج .
( 11 ) لم ترد جملة ( وبادَّ القوم أقرانهم ) في م .
( 12 ) في الأُصول : أبداد ( بفتح الهمزة ) ، وهو وهم .