الدّال والنُّون
دن
:
الدَّنُّ : ما عَظُمَ من الرَّوَاقِيْدِ ، وجَمْعُه دِنَانٌ .
والدَّنِيْنُ والدَّنْدَنَةُ : أصْوَاتُ النَّحْلِ والزَّنَابِيْرِ والطَّسْتِ . وهَيْنَمَةُ الكَلَامِ الذي لا يُفْهَمُ . والتَّدْوِيْرُ . والاخْتِلَافُ .
والدَّنْدِنُ : أُصُوْلُ الشَّجَرِ البالي « 1 » .
والدَّنَادِنُ : أطْرَافُ الثَّوْبِ ، الواحِدُ دِنْدِنٌ . وأُصُوْلُ الصِّلِّيَانِ .
والدَّدَنُ : اللَّهْوُ واللَّعِبُ ، وكذلك الدَّدى « 2 » والدَّدُ .
والدَّدِنُ : النَّشِيْطُ .
والدَّيْدَنُ : العادَةُ ، وكذلك الدَّيْدَنُوْنُ « 3 » والدَّيْدَانُ .
وسَيْفٌ دَدَانٌ : أي كَهَامٌ . وقيل : قاطِعٌ . وهو من الأضْدَادِ .
والْأَدَنُّ : المُنْحَنِي الظَّهْرِ .
والدَّنَنُ : طُمَأْنِيْنَةٌ في صَدْرِ الفَرَسِ . وتَطَأْطُؤٌ في الإِنْسَانِ ، والأُنْثَى دَنَّاءُ .
وفَرَسٌ أَدَنُّ : إذا قَدَّمَ السَّرْجَ .
هامش
( 1 ) في الأصل وك : أُصول شجر البال . وما أثبتناه من م والعين واللسان والتاج .
( 2 ) هكذا رُسمت الكلمة في الأصل وم ، وفي ك : الردى ، ورُسِمت ( دَدَا ) في التّهذيب واللسان والقاموس .
( 3 ) كذا في الأُصول ، ولم نجد هذه الكلمة في المعجمات ، ولعلَّه ( الديدون ) الوارد في التاج .