فلانٍ : أي بحِذَائِه . وخَلِّ عن دَرَرِ الطَّرِيقِ : أي سَنَنِه .
وتَدَرَّرْتُهُ في طَرِيقِ كذا : أي تَحَرَّيْته في مَمَرِّه .
والدَّوْدَرّى : الآدَرُ .
ويقولون : هو أسْفَلُ من الدُّرْدِيِّ : لعَكَرِ النَّبِيْذِ .
رد
:
الرَّدُّ : مَصْدَرُ رَدَدْتُ . واسْمٌ لِمَا رُدَّ بَعْدَ أخْذِه ، والجَمِيعُ الرُّدُوْدُ . ويُقال :
رَدَدْتُ الشَّيْءَ وأرْدَدْتُهُ . وليس لأمْرِ اللَّهِ مَرَدٌّ و « 10 » لا مَرْدُوْدٌ : أي رَدٌّ .
وكلامٌ ليستْ له رَادَّةٌ ولا مُرِدَّةٌ : أي فائدَةٌ ومَرْجُوْعٌ .
والرَّدُّ : شِبْهُ الرَّيْعِ ، وكذلك المَرَدُّ . ويجوزُ أنْ يكونَ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
وَخَيْرٌ مَرَدًّا
« 11 » من هذا .
والرَّدُّ « 12 » : ما تَرُدُّه الحَمُوْلَةُ من الإِبِلِ والظَّهْرِ .
وامْرَأةٌ مَرْدُوْدَةٌ : أي مُطَلَّقَةٌ .
والرِّدُّ : ما صارَ عِمَاداً للشَّيْءِ يَرُدُّه ويَدْفَعُه . والصِّنَاعَةُ يُحْبَسُ بها الماءُ ، وجَمْعُه رُدُوْدٌ .
والرِّدَّةُ : مَصْدَرُ الارْتِدَادِ . والصَّوْتُ يَرْجِعُ إليكَ من الجَبَلِ . والفُضَيْلَةُ البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ . وتَقَاعُسٌ في الذَّقَنِ « 13 » . وأن تَشْرَبَ الإِبلُ الماءَ عَلَلًا « 14 » .
وأنْ تَرْتَدَّ الألْبَانُ في ضُرُوعِها .
وبَحْرٌ مُرِدٌّ : كثيرُ الماءِ .
هامش
( 10 ) سقط حرف العطف من ك .
( 11 ) سورة مريم ، آية رقم : 76 .
( 12 ) هكذا ضُبِطت الكلمة في الأُصول ، وفي اللسان : الرِّدُّ الظهرُ والحمولة من الإِبل ، وفي التاج :
الرِّدُّ - بالكسر - الحمولة من الإِبل .
( 13 ) التقاعس في الذقن هو ( الرَّدَّة ) في العين والتّهذيب والمقاييس والأساس واللسان ، وضُبط كالأصل بكسر الرّاء في التّكملة والقاموس .
( 14 ) في الأصل وك : عَدَلًا ، وفي م : عَبَلًا ، وما أثبتناه من التّكملة والقاموس .