ونَفْسُه مُؤْتَبِطَةٌ : أي مُثْقَلَةٌ خاثِرَةٌ .
وإِبَاطٌ : مَوْضِعٌ .
بوط
:
البُوْطَةُ : التي تُذِيْبُ بها الصّاغَةُ .
بطأ
:
البُطْءُ : الْإِبْطَاءُ ، هو بَطِيْءٌ وهم بُطَآءُ « 2 » ، وبَطُؤَ يَبْطُؤُ بُطْأً . والتَّبَاطُؤُ : منه .
ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا وبُطَأى « 3 » : أي لم أفْعَلْهُ الدَّهْرَ ؛ في لُغَةِ بَني يَرْبُوْعٍ .
وبَاطِيَةُ : اسْمٌ مَجْهُوْلٌ أصْلُه .
وطب
:
الوَطْبُ : السِّقَاءُ لِلَّبَنِ ، والجَمِيعُ الْوِطَابُ والْأَوْطَابُ .
والْوَطْبَاءُ : المَرْأةُ الضَّخْمَةُ الثَّدْيِ .
والرَّجُلُ الجافي : وَطْبٌ .
طيب
:
طَابَ الشَّيْءُ يَطِيْبُ طِيْباً ، وطَيَّبَه اللَّهُ وأَطَابَهُ ، وما أَطْيَبَهُ وأَيْطَبَهُ ، وأَطْيِبْ به .
ومَطَائِبُ اللَّحْمِ : أَطَائِبُهُ ، الواحِدُ مَطَابٌ ومَطَابَةٌ ومَطْيَبٌ .
والطَّيِّبَاتُ من الكَلَامِ : أفْضَلُه وأحْسَنُه .
والطَّيِّبُ : الحَلَالُ .
وطَابَ الضِّرَابُ : أي حَلَّ القِتَالُ .
هامش
( 2 ) هكذا ورد الجمع في الأُصول ولكن بفتح الباء ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا إلَّا إذا كان المراد ( بِطَاء ) كما في المعجمات .
( 3 ) في الأُصول : وبُطَاءا ، وفي نصِّ العباب والقاموس ( بُطْأى ) كبُشْرى ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا .