وفلانٌ لَيِّنُ اللِّيْطِ : أي السَّحْنَةِ « 27 » .
واللِّيْطُ : الجِلْدُ الأعْلى من الحَيْوَانِ ، والجَمِيعُ الْأَلْيَاطُ . واللَّوْنُ « 28 » - هُذَلِيَّةٌ - .
ولِيْطُ : القَوْسُ العَرَبِيَّةُ « 29 » . ويُقال : عَاتِكَةُ اللِّيَاطِ : [ أي ] « 30 » لازِمَةٌ لِلِّيْطِ « 31 » .
ويُقال : شَيْطَانٌ لَيْطَانٌ : أي مَلْعُوْنٌ .
وما يَلِيْطُ به « 32 » النَّعِيْمُ : أي لا يَلِيْقُ ولا يُوَافِقُ .
والْتَاطَ بأرْضِ كذا : أي وافَقَها وأقامَ بها ؛ فهو مُلْتَاطٌ .
ولا يَلْتَاطُ ذاكَ بصَفَري : أي لا يَلْصَقُ بِقَلْبي . وهو أَلْيَطُ بالقَلْبِ وأَلْوَطُ .
و
كانَ عُمَرُ بنُ الخَطّاب - رَضِيَ اللَّهُ عنه - يُلَيِّطُ أولادَ الجاهِلِيَّةِ بآبائهم
: أي يُلْحِقُهم بهم .
واللِّيَاطُ : كُلُّ شَيْءٍ ألْصَقْتَه بشَيْءٍ فقد أَلَطْتَه به . وهو الرِّبَا « 33 » أيضاً .
واسْتَلَطْتُ الشَّيْءَ : اسْتَوْجَبْته واسْتَحْقَقْته .
واللَّيَّاطُ « 34 » : الكِلْسُ والجِصُّ « 35 » .
هامش
( 27 ) كذا في الأُصول ، وفي التّهذيب واللسان والتاج : اللَّيِّنُ المجَسَّةِ ، وفي العباب واللسان - أيضاً - والقاموس : اللَّيِّنُ السَّجيَّة .
( 28 ) في الأُصول : اللَّوز ، وما أثبتناه من العين والتّهذيب والصحاح والعباب واللسان والقاموس .
( 29 ) كذا في الأُصول وبهذا الضبط ، وفي المعجمات : لِيْطُ القوسِ أعلاها وظاهرُها .
( 30 ) زيادة من م .
( 31 ) في العين واللسان : أي لازقة الليط .
( 32 ) سقطت كلمة ( به ) من ك .
( 33 ) في الأصل وم : الرباء ، وفي ك : الرياء ، وما أثبتناه من التّهذيب والعباب والتّكملة واللسان .
( 34 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وم وفي التكملة ، ولم تشدَّد الياء في ك ، وهو اللِّيَاطُ - ككِتَابٍ - في العباب ونصِّ القاموس .
( 35 ) في م : والحلص .