والْأَطْلَاءُ جَمْعُه ، وكذلك الطِّلْيَانُ . وهو يَتَطَلّى : يَفْعَلُ فِعْلَ الطَّلَا . وأَطْلَتِ الظَّبْيَةُ فهي مُطْلٍ : تَبِعَهَا طَلَاهَا .
والطُّلَاةُ : العُنُقُ ، وكذلك الطُّلْيَةُ ، والجميع طُلىً وأَطْلَاء . ويقولونَ : مالَ النُّعَاسُ بطُلاهم . وأطْلَى الرَّجُلُ : مالَتْ عُنُقُه للمَوْتِ ؛ فهو مُطْلٍ .
والطُّلْيَةُ : الرَّأْسُ .
والطِّلَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : ضَرْبٌ من القَطِرَانِ . وكُلُّ شَيْءٍ طُلِيَ به .
والطَّلِيَّةُ والطَّلْيَةُ « 9 » : خِرْقَةٌ تُطْلَى بها الإِبِلُ ، ومَثَلٌ « 10 » : « هو أهْوَنُ عَلَيَّ من طَلْيَةٍ » .
والطَّلْيَاءُ : الجَرْبَاءُ .
والطَّلْيَةُ « 11 » والطَّلْيَاءُ : خِرْقَةُ الحَيْضِ والهِنَاءِ .
وطَلَيْتُ الشَّيْءَ : حَبَسْته ، فهو مَطْلِيٌّ وطَلِيٌّ . وكذلك الجَدْيُ إذا رَبَطْتَه بخَيْطٍ ، واسْمُ الخَيْطِ : الطَّلْيَةُ « 12 » .
والطَّلِيُّ : الحَمَلُ الذي في السَّمَاءِ ؛ في قَوْلِه :
ومَجَرِّ مُنْتَحَرِ الطَّلِيِّ
والطَّلْيَاءُ « 13 » : قَرْحَةٌ تكونُ في جَنْبِ الإِنسانِ كالقُوباءِ « 14 » . والمَلَّةُ من الخُبْزِ .
هامش
( 9 ) كذا الضبط في الأُصول بفتح الطاء ، وضُبطت بالضم في اللسان ونصِّ التاج .
( 10 ) ورد في مجمع الأمثال : 2 / 371 والمستقصى : 1 / 447 والتاج بنصِّ : ( أهون من طلياء ) ، وذكر محقق المستقصى أنَّه في بعض النسخ : من طلية .
( 11 ) كذا الضبط في الأُصول ، ووردت مضمومة الطاء في التّهذيب واللسان .
( 12 ) وضُبطت الكلمة بضم الطاء وكسرها في اللسان والتاج ولم يرد الفتح .
( 13 ) كذا في الأُصول ، وهي ( الطَّلِيّا ) بفتح الطاء وكسر اللّام وتشديد الياء بلا مدٍّ في التّكملة واللسان والقاموس .
( 14 ) في الأصل وك : كالقُوْبى ، وما أثبتناه من م واللسان والقاموس .