الطّاء والرّاء
( و . ا . ي )
طرأ وطرو
:
طَرَأ علينا فلانٌ وهو يَطْرَأُ طُرُوْءاً : إذا خَرَجَ مُفَاجَأَةً . ومنه اشْتُقَّ الطُّرْآنِيُّ :
لحَمَامٍ تُنْسَبُ إلى طُرْآنَ جَبَلٍ فيه حَمَامٌ كثِيرٌ .
ويقولونَ « 1 » : « هُمْ أكْثَرُ من الطَّرَاءِ والثَّرَاءِ » وهو كُلُّ شَيْءٍ على وَجْهِ الأرْضِ من تُرَابٍ وحَصْبَاء « 2 » ، وقيل : هو الخَلْقُ لا يُحْصى عَدَدُه .
والطَّرَاءَةُ والطَّرَاوَةُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الطَّرِئِ ، وطَرِيَ يَطْرى طَرَاوَةً .
والمُطَرّاةُ : ضَرْبٌ من الطِّيْبِ .
وطَرَّيْتُ البِنَاءَ : طَيَّنْتُه .
والإِطْرَاءُ : المَدْحُ والثَّنَاءُ .
وأطْرَيْتُ العَسَلَ : أعْقَدْتُه .
والاطْرِيَةُ « 3 » : طَعَامٌ يَتَّخِذُه أهْلُ الشَّأْمِ ، لا واحِدَ له .
هامش
( 1 ) ورد هذا القول في المعجمات ، ولكن « الطّراء والثراء » في الأُصول ممدودان ، وفي المعجمات :
الطَّرا والثَّرى ، وفي بعضها : الطَّرى والثَّرى .
( 2 ) في ك : وحصياء .
( 3 ) لم تضبط الهمزة في الأصل ، وضُبطت بالفتح في م وك ، وبالضم في العين ، وبالكسر في التّهذيب وعدَّ فتحها لحناً ، ونصَّ على الكسر في الصحاح واللسان والقاموس مع ذكر الفتح أيضاً في الأخيرين ، ونصَّ على الفتح والكسر في الأساس .