والبِطَانَةُ : ما يُجْعَلُ تَحْتَ عِكْمَيِ البَعِيْرِ ، يُقال : بَطَنْتُ البَعِيْرَ « 28 » وأَبْطَنْتُهُ :
شَدَدْت بِطَانَهُ ؛ وهو بمَنْزِلَةِ الحِزَام .
وابْتَطَنْتُ الفَحْلَ ، واسْتَبْطَنْتُهُ ثَلاثَةَ أبْطُنٍ .
وغائِطٌ بَطِيْنٌ : أي بَعِيْدٌ ، وكذلك شَأْوٌ بَطِيْنٌ . وتَبَاطَنَ المَكانُ : بَعُدَ .
وبِطَانَةُ الرَّجُلِ : وَلِيْجَتُه من القَوْمِ الذين يُدَاخِلُوْنَه . وبَطَنَ فلانٌ بفلانٍ يَبْطُنُ « 29 » به بُطُوْناً : إذا كانَ خاصّاً به داخِلًا في أمْرِه . وأَبْطَنْتَ فلاناً دُوْني : جَعَلْتَه أخَصَّ منّي .
وأَبْطَنْتُ السَّيْفَ كَشْحي .
والبَطْنُ من الأرْضِ : الغامِضُ ، وجَمْعُه بُطْنَانٌ .
والبَطْنُ : القَبِيْلَةُ « 30 » ، وتَصْغِيْرُه بُطَيْنَةٌ .
والبُطَيْنُ : نَجْمٌ ، يقول السّاجِعُ : إذا طَلَعَ البُطَيْن ، اقْتُضِيَ الدَّيْن ، وظَهَرَ الزَّيْن ، واقْتُفِيَ العَطّارُ والقَيْن .
ويقولونَ : إبْطَ بِطَانْ : زَجْرٌ للعَنْزِ « 31 » .
نبط
:
النَّبَطُ والنَّبِيْطُ : قَوْمٌ يَنْزِلُونَ سَوَادَ العِرَاقِ ، والجَميعُ الْأَنْبَاطُ .
وعِلْكُ الْأَنْبَاطِ : شَيْءٌ يُجْعَلُ لَزُوْقاً للجُرْحِ .
والنَّبَطُ : الماءُ الذي يُنْبَطُ من قَعْرِ البِئْرِ ؛ نَبْطاً ونُبُوْطاً . وقد أَنْبَطْنَا « 32 » الماءَ واسْتَنْبَطْنَاهُ : إذا انْتَهَيْنا « 33 » إليه . وكذلك نَبَطُ الجَبَلِ ما يَتَحَلَّبُ كأنَّه عَرَقٌ يَخْرُجُ من أعْرَاضِ الصَّخْرَةِ .
هامش
( 28 ) سقطت جملة : ( يقال بطنت البعير ) من ك .
( 29 ) في ك : ينطن .
( 30 ) والوارد في المعجمات أنَّ البطن دون القبيلة ، وإن ورد في الشعر بمعنى القبيلة .
( 31 ) وفي القاموس : بِطَان عنزُ سوءٍ .
( 32 ) في ك : وقد أنبطانا .
( 33 ) في ك : إذا انتهيتنا .