ربط
:
الرِّبَاطُ : الشَّيْءُ الذي يُرْبَطُ به « 51 » ، والجَميعُ الرُّبُطُ ، رَبَطَ يَرْبُطُ ويَرْبِطُ رَبْطاً .
والرِّبَاطُ : مُلَازَمَةُ ثَغْرِ العَدُوِّ ، و « 52 » رَجُلٌ مُرَابِطٌ .
والمُرَابِطَاتُ : جَمَاعَةُ الخُيُوْلِ الذين رابَطُوا « 53 » .
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا
« 54 » من رِبَاطِ الجِهَادِ .
وقيل : واظِبُوا على الصَّلَاةِ « 55 » في مَوَاقِيْتِها ، والرِّبَاطُ : المُدَاوَمَةُ على الشَّيْءِ .
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
وَمِنْ رِباطِ
الْخَيْلِ « 56 » هي الخَمْسُ فما فَوْقها ، وجَمْعُها الرُّبُطُ « 57 » .
ورَبَطَ اللّهُ وَجَعَه عنه : أي أبْرَأه من مَرَضِه .
وفُلانٌ رَابِطُ الجَأْشِ . ورَبَطَ جَأْشَه : اشْتَدَّ « 58 » قَلْبُه . ومنه قَوْلُهم : رَبَطَ اللَّهُ « 59 » على قَلْبِه بالصَّبْرِ .
وإذا وُضِعَ التَّمْرُ في الجِرَارِ فَصُبَّ عليه الماءُ فهو : الرَّبِيْطُ .
والْمُتَرَابِطُ من الماء : الذي لا يَخْرُجُ من مُجْتَمَعِه .
بطر
:
البَطَرُ : الحَيْرَةُ والدَّهَشُ . وهو الأشَرُ وغَمْطُ النِّعْمَةِ ، من قَوْلِهم : بَطِرَ نِعْمَةَ الله .
هامش
( 51 ) في م : يربط بهم .
( 52 ) لم يرد حرف العطف في م .
( 53 ) كذا في الأُصول ، ومثله في أُصول العين والتّهذيب والعباب والتاج ، ولكن محقق العين جعله « التي رابطت » تبعاً للسان .
( 54 ) سورة آل عمران ، آية رقم : 200 .
( 55 ) في م : على الصلوات .
( 56 ) سورة الأنفال ، آية رقم : 60 .
( 57 ) ضُبط الجمع في الأصل وك بفتح الباء ، وما أثبتناه من م والأساس ونصِّ التاج .
( 58 ) في م : استدَّ .
( 59 ) في ك : ربط على قلبه .