والاطِّفَارُ : أنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ قَدَمَيْه في رُفْغَيِ الفَرَسِ عِنْدَ الرُّكُوبِ .
والطَّفْرَةُ : مِثْلُ الطَّثْرَةِ ؛ وهما ما خَثُرَ « 25 » من اللَّبَنِ .
وطَيْفُوْرٌ : طُوَيْرٌ صَغِيْرٌ .
فطر
:
الفُطْرُ : ضَرْبٌ من الكَمْأةِ ، الواحِدَةُ فُطْرَةٌ .
والفُطْرَةُ : شَيْءٌ قَلِيْلٌ من اللَّبَنِ يُحْلَبُ ساعَتَئِذٍ .
وفَطَرْتُ النّاقَةَ فَطْراً : وهو حَلبُها بأطْرَافِ الأصَابع .
والفُطْرُ : المَذِي الذي يَظْهَرُ على إحْلِيْلِ الذَّكَرِ ، وهو مُشَبَّهٌ بالفُطْرِ الذي يَظْهَرُ من اللَّبَنِ على إحْلِيْلِ الضَّرْعِ .
وفَطَرْتُ العَجِيْنَ : وهو أنْ تَعْجِنَه ثمَّ تَخْتَبِزَه من ساعَتِه ، أَفْطِرُه وأَفْطُرُهُ ، وأَطْعِمَةٌ فَطْرى .
وفَطَرَ اللَّهُ الخَلْقَ : أي خَلَقَهم . و
فاطِرُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ .
والفِطْرَةُ : الدِّيْنُ الذي طُبِعَتْ عليه الخَلِيْقَةُ .
وفي الحَدِيْثِ « 26 » : « كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ على الفِطْرَةِ »
. وفَطَرَ نابُ البَعِيرِ : طَلَعَ .
وانْفَطَرَ الثَّوْبُ : انْشَقَّ ، وتَفَطَّرَ : كذلك . وتَفَطَّرَتِ الأرْضُ والجِبَالُ .
والانْفِطَارُ : الانْصِدَاعُ في ظاهِرِ الأدِيْمِ .
وتَفَطَّرَتِ القَدَمُ : تَشَقَّقَتْ « 27 » في ظاهِرِها .
وفَطَّرْتُ « 28 » إصْبَعَ فلانٍ : إذا غَمَزْتَها أو ضَرَبْتَها فانْفَطَرَتْ دَماً .
وسَيْفٌ فُطَارٌ : فيه تَشَقُّقٌ .
هامش
( 25 ) في ك : ما خثن .
( 26 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 2 / 21 والتّهذيب والأساس والفائق : 3 / 126 واللسان والتاج .
( 27 ) في م : وتشقّقت .
( 28 ) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول ، ولم تشدَّد الطاء في التّهذيب والتّكملة واللسان .