الطّاء والثّاء والباء
ثبط
:
ثَبَّطَهُ عن الأمْرِ تَثْبِيْطاً : شَغَلَه عنه ، وتَثَبَّطَ هو .
وفَرَسٌ ثَبِطٌ : وهو الثَّقِيْلُ « 19 » النَّزْوِ ، وجَمْعُه ثِبَاطٌ وأَثْبَاطٌ . وهو من الرِّجَالِ :
الأحْمَقُ في عَمَلِه الضَّعِيْفُ ، وقَوْمٌ ثَبِطُوْنَ .
واثْبَاطَطْتُ عن الأمْرِ : اسْتَأْخَرْتُ تارِكاً له .
الطّاء والثّاء والميم
طمث
:
طَمَثْتُ البَعِيْرَ أَطْمُثُهُ « 20 » طَمْثاً : إذا عَقَلْتَه . وما طَمَثَ هذه النّاقَةَ حَبْلٌ قَطُّ :
تُرِيْدُ ما مَسَّها .
وطَمَثْتُ الجارِيَةَ : افْتَرَعْتها .
والطّامِثُ : الحائضُ .
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ « 21 » : لم يَطْمُثْهُنَّ « 22 » أي لم يَمْسَسْهُنَّ ، وتُكْسَرُ الميمُ « 23 » أيضاً .
والطَّمْثُ : الدَّنَسُ والفَسَادُ .
ثمط
« 24 » :
الثَّمْطُ « 25 » : الطِّيْنُ الرِّخْوُ والعَجِيْنُ ونَحْوُه .
هامش
( 19 ) في الأصل وك : وهو ثقيل ، وما أثبتناه من م .
( 20 ) ضُبط الفعل المضارع بكسر الميم في التّهذيب واللسان .
( 21 ) سقطت كلمة ( عزَّ وجلَّ ) من م .
( 22 ) سورة الرَّحمن ، آية رقم : 56 ، والقراءة المتداولة بكسر الميم .
( 23 ) في ك : وبكَسْرِ الميمِ .
( 24 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك . وورد في العباب والتّكملة واللسان والقاموس .
( 25 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الميم ، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة واللسان والقاموس .