والطّامَّةُ : الدّاهِيَةُ تَطِمُّ على ما سِوَاها .
وهو أطَمُّ منه : أي أعْظَمُ .
وذِرْوَةُ كُلِّ شَيْءٍ وطُمَّتُه : أعْلاه .
وهو في طُمَّةِ الكَلَإِ : أي مُعْظَمِه وخِيَارِه ، وجَمْعُها طُمَمٌ .
والطُّمَّةُ : الجَمَاعَةُ من الناس .
والطِّمُّ : جَمَاعَةٌ من الخَيْلِ بأصحابِها .
ويقولون « 5 » : تَرَمَّعَ في طُمَّتِه : أي تَلَطَّخَ بسَلْحِه وتَسَكَّعَ في ضَلالَتِه .
وأَطَامِيْمُ البَعِيرِ : قَوَائِمُه .
والْأَطَامِيْمُ البَعِيرِ : قَوَائِمُه .
والْأَطَامِيْمُ : السِّرَاعُ من الإِبلِ وغَيرِها .
وطَمَّ الطائرُ : ذَهَبَ في السَّماء .
وطَمَّ طَمِيْماً : أي عَدَا عَدْواً سَرِيعاً .
وأَطْمَمْتُ له بسَهْمِي : أي تَهَيَّأْتُ له ، وبيَدي : أهْوَيْتُ بها « 6 » .
والطِّمْطِمِيُّ والطُّمْطُمَانِيُّ : الذي لا يُفْصِحُ ، والطِّمْطِمُ .
والطِّمُّ : الأمْرُ العَجِيْبُ . ويُوْصَفُ به الذَّكَرُ العَظِيْمُ « 7 » .
مط
:
المَطُّ : سَعَةُ الخَطْوِ ، مَطَّ يَمُطُّ .
ومَطَّ حاجِبَه : أي مَدَّه . ومنه المُطَيْطَاءُ والمُطَوَاءُ .
والْمَطَائِطُ : مَواضِعُ حُفَرِ قَوَائِمِ الدَّوَابِّ في الأرْضِ .
والمَطِيْطَةُ : البَقِيَّةُ من الماء الكَدِرِ ، وجَمْعُه مَطَائِطُ .
والمَطَائِطُ « 8 » من الألْبَانِ : الشَّدِيْدُ الخُثُوْرَةِ الحامِضُ .
هامش
( 5 ) ورد هذا القول في التّهذيب واللسان والتاج ولم يسمُّوه مَثَلًا .
( 6 ) في الأُصول : أهويتها ، والصواب ما أثبتناه .
( 7 ) في م : والعظيم .
( 8 ) كذا في الأصول ، وهو ( المَطَاط ) في العباب والقاموس ، وعُزِي ذلك في التاج إلى ابن عبّاد .