الطّاء والميم
طم
:
الطَّمُّ « 1 » : طَمُّ الشَّيْءِ بالتُّرَاب .
وطَمَّ إنَاءَه : أي مَلأَه ؛ طَمَماً « 2 » .
و « جاؤوا مِثْلَ الطِّمِّ والرِّمِّ » « 3 » : وهو ما جاءَ به الماءُ ، وقيل : الطِّمُّ الرَّطْبُ ؛ والرِّمُّ اليابِسُ ، وقال غيرُه : الطِّمُّ العَجَبُ ؛ والرِّمُّ تَأْكِيْدٌ . وهو الكِبْسُ « 4 » أيضاً . والظَّلِيْمُ .
والرَّجُلُ يَطِمُّ في سَيْرِهِ طَمِيْماً : وهو مَضَاؤه وخِفَّتُه . ويَطُمُّ رَأْسَه طَمّاً وطُمُوْماً .
وطَمَّمَ الطائرُ تَطْمِيْماً : ارْتَفَعَ على غُصْنٍ .
والبَحْرُ المُطِمُّ : الذي يُطِمُّ كُلَّ شَيْءٍ أي يَرْفَعُه .
وطَمَّ الحِصَانُ الفَرَسَ : نَزَا عليها .
هامش
( 1 ) سقطت كلمة ( الطَّمّ ) من ك .
( 2 ) هكذا ورد المصدر في الأُصول ، وورد ( طَمّاً ) في اللسان والتاج .
( 3 ) هذه الجملة مَثَلٌ ، ونصُّه في العين : ( جاؤوا بالطِّمِّ والرِّمِّ ) ، وفي أمثال أبي عبيد : 189 ( جاءَهُم بالطم والرم ) ، وفي التّهذيب : ( جاء فلان بالطم والرم ) ، وفي المقاييس : ( له الطم والرم ) ، وفي الصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 168 واللسان والتاج : ( جاء بالطم والرم ) .
( 4 ) كذا في الأُصول ، ومثل ذلك في اللسان ، والمراد به التراب الذي يُكْبَس به البئر ونحوه . والكلمة في التّكملة والقاموس : الكَيِّس ، وقال في التاج : إخاله مصحفاً عن الطِّمِّ بمعنى الكِبْس .