بابُ المُضَاعَفِ
[ الطّاء والثّاء ] « 1 »
طث
:
الطَّثُّ : لُعْبَةُ الصِّبْيَانِ يَرْمُوْنَ بخَشَبَةٍ تُدْعَى المِطَثَّة .
الطَّثُّ : الضَّرْبُ بباطِنِ الكَفِّ .
وطَثْطَثْتُ الشَّيْءَ : طَرَحْته ، وطَثَثْتُه : كذلك .
ثط
:
الثَّطُّ والأَثَطُّ « 2 » : الذي لا لِحْيَةَ له ولا حاجِبَانِ ، والثَّطَطُ : المَصْدَرُ ، ثَطَّ يَثُطُّ ثَطّاً وثُطُوْطَةً وثَطَاطَةً [ 291 / ب ] ، وقَوْمٌ ثُطّانٌ وثِطَطَةٌ وثِطَاطٌ .
والثَّطَّاءُ : الَّتي لا اسْتَ « 3 » لها .
ودُوَيْبَّةٌ تُسَمَّى : الثَّطآءَ « 4 » ؛ تَلْسَعُ .
والثَّطُّ : السَّلْحُ .
هامش
( 1 ) زيادة يقتضيها التّبويب لم ترد في الأُصول .
( 2 ) وروى في العباب : ولا يُقال أثَطُّ ؛ وإن كانت العامَّة قد أُولعتْ به .
( 3 ) كذا في الأُصول ، ومثل ذلك في القاموس . وهو ( إسب ) في التّهذيب والتّكملة واللسان ، وقال في التاج : « والصواب ، لا أسب لها ؛ بالموحَّدة » .
( 4 ) كذا الضبط في الأُصول ، وهي الثَّطّاء في معظم المعجمات ، والثُّطّاء - مثال ثُفّاء - في التّكملة وأضاف : « وقيل : إنَّما هي الثَّطا » .