وأَزَوْتُ الرَّجُلَ وأَزَيْتُهُ « 26 » : أي جَهَدْتَه ، فهو مَأْزُوٌّ ومُؤْزىً .
والْأَوْزُ : حِسَابٌ من مَجَاري القَمَرِ .
والْإِوَزُّ : طَائِرٌ في الماء ، الواحِدَةُ إوَزَّةٌ . وأرْضٌ مَوَزَّةٌ - مَفْعَلَةٌ « 27 » - ، وكانَ يَنْبَغي أنْ يكونَ « 28 » مَأْوَزَةً « 29 » ، ولكنَّه على مَذْهَبِ مَنْ يَقول : وَزَّةٌ . ويُقال :
جَمْعُه إوَزُّونَ .
ورَجُلٌ إوَزٌّ « 30 » وامْرَأَةٌ إِوَزَّةٌ : أي غَلِيْظَةٌ لَحِيْمَةٌ في غَيْرِ طُوْلٍ .
والإِوَزّى : مَشْيُ الرَّجُلِ تَوَقُّصاً في جانبٍ منه .
هامش
( 26 ) وفي التّكملة واللسان والتاج : وآزيته - بالمدِّ - .
( 27 ) في ك : ومفعلة .
( 28 ) في ك : وينبغي أو يكون .
( 29 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول بتشديد الزّاي ، وكذلك في مطبوع العين ، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة واللسان ؛ وهو مقتضى مَفْعَلَة .
( 30 ) ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الهمزة وكسر الواو للرجل والمرأة ، وما أثبتناه هو ضبط العين والتّكملة واللسان ونصُّ القاموس .