والْوِزِّيْنَةُ « 13 » : الإِوَزَّةُ ، والجَميعُ الوِزِّيْنُ .
وأوْزى إلى كذا : لَجَأَ « 14 » إليه . وأَوْزَيْتُهُ إليه أنا .
وآزَيْتُ على صَنِيْعٍ فلانٍ : أي أرْبَيْت وأضْعَفْت .
والوَزُوْزُ « 15 » : المَوْتُ ، وأنْشَدَ بَيْتاً آخِرُه :
. . . وإنْ أَمِنَ الوَزُوْزا
ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ
الْأَزُّ : ضَرَبَانٌ من الوَجَعِ . وهو يَأْتَزُّ : أي يَجِدُ أزّاً .
وائْتَزَّ الرَّجُلُ : أي اسْتَعْجَلَ ، فهو مُؤْتَزٌّ .
والأزُّ : أنْ تَؤُزَّ إنساناً تَحْمِلُه على أمْرٍ برِفْقٍ واحْتِيَالٍ . والشَّيْطَانُ يَؤُزُّ الإِنسانَ على المَعاصي .
وأَزَّتِ القِدْرُ وائْتَزَّتْ أزِيْزاً وائْتِزَازاً « 16 » : أي نَشَّتْ ،
وفي الحَدِيثِ « 17 » : « له أَزِيْزٌ كَأَزِيْزِ المِرْجَلِ من البُكاء »
. وأَزِيْزُ الرَّعْدِ والرَّحى : مِثْلُه ؛ والبَرْدِ : شِدَّتُه .
وأزُّ العُرُوْقِ : اضْطِرَابُها .
والْأَزَزُ : امْتِلاءُ البَيْتِ من الناسِ .
وأَزَزْتُ الشَّيْءَ : ضَمَمْت بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ . وشَعْرٌ أَزَزٌ .
والْأَزَزُ : الضِّيْقُ .
وأزَى الشَّيْءُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ يَأْزي أَزْياً [ وأُزِيّاً ] « 18 » : أي انْضَمَّ واكْتَنَزَ .
هامش
( 13 ) كذا الضبط في الأُصول ، وضُبطت بفتح الواو في التّكملة ونصِّ التاج .
( 14 ) في الأُصول : ألْجَأَ ، والتّصويب من التّكملة والتاج .
( 15 ) هكذا الضبط في الأُصول ، وضُبط في القاموس : ( الوَزْوَز ) كجَعْفَر ، ورُوِي في التاج عن الصغاني ضبطه كصَبُور .
( 16 ) سقطت كلمة ( وائتزازاً ) من م .
( 17 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 1 / 221 والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : 1 / 39 واللسان والتاج ، والنصُّ وفيها جميعاً : لجوفه أزيز إلخ .
( 18 ) زيادة من م .