وفي وَجْهِه زُوِيَّةٌ : أي غُضُوْنٌ ؛ واحِدُها زَيٌّ ، وكذلك مَزَاوٍ واحِدُها مَزْوىً ، ومُنْزَوىً : أي مُتَغَضَّنٌ .
والزَّوْزَاةُ : شِبْهُ الطَّرَدِ ، زَوْزَيْتُ به وزَأْزَأْتُ به . والمُزَازِي : الشَّدِيْدُ العَدْوِ .
والزَّوْزَاةُ : أوَّلُ تَرَفُّعِ الظَّلِيْمِ في عَدْوِه .
وزَوْزى به المَكانُ : انْتَصَبَ به .
والزِّيْزَاءُ والزِّيْزَاةُ « 4 » - والجَميعُ الزَّيَازي - : الأكَمَةُ الصَّغِيْرَةُ ، ويُقال :
الزَّيْزَاءُ والزَّأْزَاءُ . والظَّهْرُ أيضاً . وأعْلى كُلِّ شَيْءٍ . ورِيْشُ الظَّلِيْمِ وغَيْرِه .
وما تَزَأْزَأَ من مَكانِه : أي ما تَزَعْزَعَ .
والزَّأْزَأَةُ : من قَوْلِكَ تَزَأْزَأَ عنّي فلانٌ : إذا هابَكَ .
وزَأْزَأْنِي خَوْفُه : أي غَطَّاني .
وتَزَأْزَأَتِ المَرْأَةُ : اخْتَبَأَتْ .
والزَّازَاةُ : القَهْرُ والغَلَبَةُ .
والزُّوَازِيَةُ : القَصِيْرُ الغَلِيْظُ التّارُّ ، وهو الزَّوْزَاةُ .
وهو يُزَوْزي : إذا ارْتَجَّ لَحْمُه واضْطَرَبَ .
وقِدْرٌ زُوَزِيَةٌ : أي عَظِيْمَةٌ ، وزُوَازِيَةٌ : مِثْلُه .
والزَّوَزّى : المُتَكايِسُ المُتَحَذْلِقُ .
والزَّوْءُ « 5 » - مَهْمُوْزٌ - : الحِمَامُ ، والقَدَرُ . زاءَ اللَّهُ علينا ذاك . وزِيْءَ علينا :
أي قُدِّرَ لنا .
وزَاءَ بهم الدَّهْرُ : أي ساءَ « 6 » وانْقَلَبَ بهم .
والزَّوَاءُ : ما تَسَاقَطَ من العِنَبِ في أُصُول حَبَلَةِ الكَرْمِ .
وإذا نَضِجَ البُسْرُ على العِذْقِ في النَّخْلَةِ سُمِّيَ : الزُّوِيَّ .
هامش
( 4 ) في م : والزيزاءة ، والأصل صواب .
( 5 ) رُسمت الكلمة في الأُصول : الزَّؤُ ، وما أثبتناه من المعجمات .
( 6 ) في م وك : شاء .