ووَزَمَهُ بفِيْه : أي عَضَّه .
موز
:
الْمَوْزُ : مَعْرُوْفٌ ، الواحِدَةُ مَوْزَةٌ .
زيم
:
اللَّحْمُ يَتَزَيَّمُ فَيَصِيْرُ زِيَماً زِيَماً : وهو شِدَّةُ اكْتِنَازِهِ واجْتِمَاعِه .
واجْتَمَعَ الناسُ فَصَارُوا زِيَماً .
وقولُه :
. . . فاشْتَدّي زِيَمْ « 5 »
اسْمُ فَرَسٍ ، وهو مَثَلٌ .
ومَنْزِلٌ زِيَمٌ ، ومَنَازِلُ زِيَمٌ : مُتَفَرِّقَةٌ .
ورَمَيْتُه من مَزَامٍ : أي من قُرْبٍ .
وزَامَ فلانٌ لفُلانٍ فأسْكَتَه يَزَامُ له ويَزِيْمُ : أي تَكَلَّمَ بكَلِمَةٍ أسْكَتَه بها .
ولَحْمٌ زِيَمٌ : أي كثيرٌ مُجْتَمِعٌ .
وبَعِيْرٌ أَزْيَمُ : للَّذي لا يَرْغُو .
مزى
:
المَزِيُّ والمَزِيَّةُ في كُلِّ شَيْءٍ : تَمَامُه وكَمَالُه .
والمَزِيَّةُ : الفَضِيْلَةُ .
ومَزّى فلانٌ مَتَاعي تَمْزِيَةً : مَدَحَه .
والمَزِيُّ : الظَّرِيْفُ من الرِّجَالِ ، وهُمُ الْمَزِيُّوْنَ .
وقَوْمٌ مُزَاةٌ : جَبَابِرَةٌ . ومَزَا يَمْزُو : تَكَبَّرَ .
هامش
( 5 ) ورد هذا الجزء من المشطور في العين وأمثال أبي عبيد : 286 والجمهرة : 3 / 21 والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 354 والتّكملة واللسان والتاج ، واختلفوا في رواية صدر المشطور بين (هذا أوان الشدّ فاشتدي زيم) و (هذا مكان الشدّ . . .إلخ ) ، كما اختلفوا في قائله بين الأخنس بن شهاب ورُشيد بن رُميض .