والصَّرُّ : الجَمْعُ .
والصُّرَّةُ للدَّرَاهِم : مَعْرُوْفَةٌ . والصَّرِيْرَةُ : الدَّرَاهِمُ . وكُلُّ ما صُرَّ فهو مَصْرُوْرٌ وصَرِيْرَةٌ . وما عنده صَرِّيُّ « 6 » : أي دِرْهَمٌ ولا دِيْنَارٌ .
والصِّرَارُ : خِرْقَةٌ تُشَدُّ « 7 » على أطْباءِ الناقَةِ لئلّا يَرْضَعَها فَصِيْلُها .
وصَرَّ الحِمَارُ أُذُنَه : أي سَوّاها ، وأصَرَّ الحِمَارُ .
والإصْرَارُ : العَزْمُ على الشَّيْءِ لا تَهُمُّ « 8 » بالإقْلاعِ عنه . ويقولون « 9 » : هو مِنّي صِرِّي وأَصِرِّي وأصِرّاء وصُرّى - على فُعْلى - : أي جِدٌّ . وقيل : مِنْ أَصِرّى وأصِرِّي « 10 » : أي عَزِيْمَةٌ .
والإصْرَارُ « 11 » : قبل « 12 » الانْقِضَاضِ . وهو - أيضاً - : الاسْتِيْلاءُ والاسْتِبْدادُ .
والصَّرُوْرَةُ من الرِّجَالِ والنِّسَاء : الذي لم يَحُجّ . ولا يُرِيْدُ التَّزْوِيْجَ أبداً ، وقد صُرَّ الرَّجُلُ فهو مَصْرُوْرٌ : إذا كان حَصُوْراً ، وكذلك الصّارُوْرَةُ والصَّرُوْرِيُّ والصّارُوْرِيُّ : الذي لم يَحُجّ . وقيل : رَأَيْتُ قَوْماً صُرّاراً « 13 » : في هذا المعنى ، ورَجُلٌ صَرَارَةٌ ؛ وبالتَّشديد أيضاً .
والصَّرُوْرَةُ - أيضاً - : الذي قد أَصَرَّ على التَّرَهُّبِ .
والصَّرَارِيُّ « 14 » : المَلّاحُ ، وجَمْعُه صَرَارِيُّوْنَ .
والصَّرْصَرَانُ والصَّرْصَرَانيُّ : ضَرْبٌ من سَمَكِ البَحْرِ ؛ أَمْلَسُ الجِلْدِ ضَخْمٌ .
هامش
( 6 ) لم تُشدَّد الراء في الأصول ، والصواب التشديد .
( 7 ) في ك : يشد .
( 8 ) في ك : لأنهم .
( 9 ) هذا القول مَثَلٌ في مجمع الأمثال : 1 / 59 ونصُّه فيه : إنَّها منّي لَأَصِرّى .
( 10 ) في ك : من اضَرّي واضِرّي .
( 11 ) في ك : والاصراء . ولم يتضح المراد من هذه الفقرة .
( 12 ) لم ترد كلمة ( قبل ) في ك .
( 13 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وراؤها بلا تشديد في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس .
( 14 ) في ك : والضراري . وقد ضُبطت الكلمة في الأصل بتشديد الراء ، وما أثبتناه من م والتهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس .