وَرَمٌ يُصِيْبُ البَعِيْرَ في رَأْسِه يَغْلِبُ على عَيْنَيْه ، يُقال : بَعِيْرٌ مَضْوِيٌّ . وهي : سِلْعَةٌ تَخْرُجُ « 6 » بفَمِ البَعِيرِ وعُنُقِه .
والضَّوْءُ والضِّيَاءُ : ما أَضاءَ لكَ ؛ نَحْوَ البَرْقِ والنارِ .
وضَوَّأْتُ عن الأمْرِ حَتَّى أضَاءَ ؛ تَضْوِئَةً ، فهو مُضِيْءٌ ضَئِىٌّ « 7 » .
وضاءَ الصُّبْحُ : بمعنى أضَاءَ ؛ يَضُوْءُ .
وأضَاءَتِ النّارُ ، وأضَاءَتْ « 8 » غَيْرَها ، وأضَأْتُها أنا . وأضَأْتُ الشَّيْءَ : وَجَدْته ذا ضَوْءٍ . وضَوْءٌ وضُوْءٌ : بمعنًى .
والتَّضَوِّي : أنْ يَتَضَوّى « 9 » الإنسانُ ؛ وهو أنْ يَقُومَ في الظُّلْمَةِ حَيْثُ يَرَى بضَوْءِ النّارِ « 10 » أهْلَها ولا يَرَوْنَه . ويُقال : اللَّهُمَّ ضَوِّئْ عَلَيْه : أي بَيِّنْ مَكانَه .
وفي المَثَل « 11 » : « أضِئْ لي أقْدَحْ لكَ » أي كُنْ لي أكُنْ لكَ .
والضّاضَاةُ - غَيْرُ مَهْمُوْزٍ - : من زَجْرِ الراعي بالعُنُوز .
والضَّوْضَأَةُ « 12 » : جَلَبَةُ الناسِ ، وهم يُضَوْضُوْنَ ، وضَوْضَيْتُم .
وسَمِعْتُ ضَوَّةَ الناسِ : أي صَوْتَهم .
والضِّيْضِئُ « 13 » : كَثْرَةُ النَّسْلِ وبَرَكَتُه . وضَيَّأَتِ « 14 » المَرْأةُ : كَثُرَ وَلَدُها .
وأضَأَ « 15 » ببَوْلِه : مِثْلُ أوْزَغَ به .
هامش
( 6 ) في ك : يخرج .
( 7 ) كذا الضبط في الأصل وم ، وفي ك : ضَيِّىء - على فَيْعِل - .
( 8 ) في الأصل وك : أضَأَتْ ، وما أثبتناه من م والمعجمات ، وذكر في اللسان الفعلَ أضاء وقال : يتعدّى ولا يتعدّى ، ومثل ذلك ورد في التاج .
( 9 ) كذا في الأصول ، وهو ( التَّضَوُّءُ ) و ( يتضَوَّأ ) في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس .
( 10 ) في الأصول : بضوء النهار ، والتصويب من التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس .
( 11 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 137 ومجمع الأمثال : 1 / 434 .
( 12 ) كذا الضبط في الأصل وك والأساس ، وهي ( الضَّوْضَاة ) في م والعين والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس .
( 13 ) كذا في الأصول ، وهو ( الضِّئْضِئ ) في العين والتهذيب واللسان والقاموس .
( 14 ) وذكر في التهذيب والعباب والتكملة والقاموس أنه تصحيف ( ضَنَأَتْ ) .
( 15 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصول ، وفي الأساس واللسان والقاموس : أضاءَ .