ومن ألْوَانِ التَّمْرِ : البِيْضُ « 9 » ، واحِدَتُها بِيْضَةٌ .
والبَيَاضُ من الأرْضِ : ما لا شَجَرَ فيه ولا ماءَ . وهو - أيضاً - عِنْدَهم :
الشَّخْصُ ؛ كالسَّوَادِ .
والأَبْيَضُ « 10 » : كَوْكَبٌ في حاشِيَةِ المَجَرَّةِ .
ويُقال « 11 » : ما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلّا بِيْضاً « 12 » وبِضّاً .
والابْتِيَاضُ : الاخْتِيَارُ . وهو الاسْتِيْصَالُ أيضاً .
والأَبَائضُ : هَضَبَاتٌ يُوَاجِهْنَ ثَنِيَّةَ هَرْشى .
وابْنُ بَيْضٍ : رَجُلٌ تاجِرٌ مُكْثِرٌ . وفي المَثَل « 13 » : « سَدَّ ابنُ بَيْضٍ الطَّرِيقَ » وله حَدِيثٌ .
ونَزَلَتْ بَيْضَاءُ من الأمْرِ « 14 » : أي داهِيَةٌ .
أبض
:
الأبْضُ : كالعَقْلِ . والإبَاضُ : حَبْلٌ يُعْقَلُ به البَعِيرُ . والغُرَابُ مُؤْتَبِضُ النَّسَا :
لأنَّه يَحْجُلُ كأنَّه مَأْبُوْضٌ .
والتَّأَبُّضُ : انْقِبَاضُ « 15 » النَّسَاء والرِّجْلَيْنِ في المَشْي ، وقد تَأَبَّضَ وائْتَبَضَ ، فهو مُؤْتَبِضٌ ومُتَأَبِّضٌ « 16 » . وهو أبُوْضُ النَّسَا : أي شَنِجُ النَّسَا .
هامش
( 9 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في العباب والتكملة ونُصَّ عليه في القاموس .
( 10 ) ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الهمزة وفتح الباء والياء المشدَّدة ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ك والعباب والتكملة والقاموس .
( 11 ) في م : ويقولون . وقد ورد هذا القول في العباب والتكملة والتاج .
( 12 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في العباب والتكملة وما نُصَّ عليه في التاج .
( 13 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 244 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : 1 / 241 والعباب واللسان والتاج .
( 14 ) في م : بيضاء من الأرض .
( 15 ) في ك : انقياض .
( 16 ) سقطت كلمة ( ومتأبض ) من ك .