السين والراء
سَرَافِيْلُ : لُغَةٌ في إسْرَافِيْلَ .
الفُرَانِسُ : الماضي الشَّدِيدُ القَلْبِ ، وهو الفِرْناسُ . وهو الأسَدُ أيضاً .
والفَرْنَسَةُ : حُسْنُ تَدْبِير المَرْأةِ لبَيْتِها ، وامْرَأةٌ مُفَرْنِسَةٌ .
رَجُلٌ سِرْنَافٌ : طَوِيلٌ .
الفِرْسِنُ : خُفُّ البَعِيرِ .
ورَجُلٌ مُفَرْسِنُ « 1 » الوَجْهِ : أي كَثِيرُ لَحْمِ الوَجْهِ .
السِّرْبال : القَمِيْصُ ، وجَمْعُه سَرَابِيْلُ .
البَرْنَسَاءُ : الناسُ ، وكذلك البَرْناسَاءُ . ويقولونَ « 2 » : « ما أدري أيُّ بَرْنَسَاءَ هو » و « أيّ بَرْناساءَ » « 3 » .
البُرْنُسُ : مَعْرُوفٌ .
النَّبَارِسُ : الأسِنَّةُ ، واحِدُها نِبْرَاسٌ . وهو السِّرَاجُ أيضاً .
و « 4 » السِّنِمّارُ من الرِّجالِ : اللِّصُّ الذي لا يَنَامُ . وفي المَثَل « 5 » : « جَزَاه جَزَاءَ سِنِمّارٍ » ، وله حَدِيثٌ معروفٌ .
هامش
( 1 ) كذا الضبط في الأصل وك ، وضُبطت بفتح السين في م والتكملة ونصِّ القاموس .
( 2 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 387 والمستقصى : 2 / 310 .
( 3 ) في م : وبرناساء هو .
( 4 ) حرف العطف هنا زائد .
( 5 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 273 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 167 واللسان والتاج .