والسَّوَسُ : مَصْدَرُ الأَسْوَسِ « 19 » ، وهو داءٌ في عَجُزِ الدّابَّةِ بَيْنَ الفَخِذِ والوَرِكِ .
والسَّوَاسُ : شَجَرٌ - الواحِدَةُ سَوَاسَةٌ - يُتَّخَذُ منه الزَّنْدُ ، وهو مِثْلُ المَرْخِ .
وأسَاسَتِ الشّاةُ أشَدَّ الإسَاسَةِ ؛ وسَاسَتْ تَسَاسُ سَوَساً : إذا قَمِلَتْ وكَثُرَ القَمْلُ في أُصُوْلِ صُوْفِها ، فهي مُسِيْسٌ .
وسَوَّسَ له أمْراً فَرَكِبَه : بمعنى سَوَّلَ .
وأبو سَاسَانَ : كُنْيَةُ كِسْرى .
والسِّيْسَاءُ : مِنْسَجُ الحِمَارِ والبَغْلِ . وقيل : هو مُجْتَمَعُ دَأَيَاتِ « 20 » البَعِيْرِ ، وجَمْعُه سَيَاسِي .
وحَمَلْتُه على سِيْسَاءِ الحَقِّ : أي حَدِّه « 21 » .
والسَّأْسَأَةُ : من قَوْلِكَ للشّاءِ : سَأْسَأْ ؛ لِتَحْتَبِسَ « 22 » .
وسَأَوْتُ ثَوْبَه : أي شَقَقْت ، وسَأَيْتُه « 23 » - أيضاً - سَأْياً . والسِّقَاءَ : وَسَّعْتَه .
وسَأَوْتُ بَيْنَ القَوْمِ : أفْسَدْت .
والسَّأْوُ : الطِّيَّةُ والفَتْقُ « 24 » .
والسّايَةُ : القِرْبَةُ الجَشِبَةُ الغَلِيْظَةُ .
وتَسَيَّأَ فلانٌ بحَقّي : أقَرَّ به بَعْدَ إنْكارِه .
وإنَّه لَيَتَسَيَّأُ لي بالشَّيْءِ : أي يَلِيْنُ به .
هامش
( 19 ) في ك : الأصول . وضُبطت الكلمة في الأصل وم بضم السين الأولى وكأنَّه فعول ، وقد ضبطناها بما ضُبطت به في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس .
( 20 ) في ك : دابات .
( 21 ) في الأصل : حِدَّة . والتصويب من م وك .
( 22 ) ذكرت المعجمات ان السأسأة زجر للحمار ليشرب أو يحتبس .
( 23 ) في الأصل : وسألته ، والتصويب من م وك .
( 24 ) كذا في الأصل ، وفي م : والسأو العنت والفتق ، وفي ك : العنت والغنق ، وفي الصحاح واللسان والتاج : السأو النيَّة والطية .