وبَعَثْنا إلى فلانٍ بالسَّوَاءِ « 5 » واللِّوَاءِ والسِّيَاءِ واللِّيَاءِ « 6 » : أي قُلْنا لهم : وافَقْناكُم فأَعِيْنُوْنا .
وهم سِيَةٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسِوَةٌ « 7 » وسَوَاسٍ : أي مُسْتَوُوْنَ . ومَثَلٌ « 8 » : « سَوَاسِيَةٌ كأسْنَانِ الحِمَارِ » .
والسَّوَاسِيَةُ : القَزَمُ القِصَارُ من الناسِ .
وسَوِيَ - نادِرَةٌ - ، لا يُقال منه يَسْوى . وهو - بمعنى غَيْرٍ - مَقْصُوْرٌ « 9 » .
والسَّوَاءُ : وَسَطُ الشَّيْءِ - مَمْدُوْدٌ - ، وتَصْغِيْرُه سُوَيٌّ .
ومَكانٌ سُوىً : أي مَعْلَمٌ ، وسِوىً : مِثْلُه .
ولا سِيَّما فُلانٌ ولا سِيَّةَ ولا سِيَّ فلانٌ : أي ولا مِثْلُه ، ولا سِوى ما فلانٌ ولا سَوْمَا .
وسِوَى : بمعنى القَصْدِ أيضاً .
وسِوَى : بمعنى وَسَطٍ .
وسِوَاءَ - بالمَدِّ - : بمعنى حِذَاءَ .
وسَوَاءٌ - أيْضاً - : وَسَطٌ .
وماتَ فلانٌ سِوى أهْلِه . ورَجُلَانِ سَوَاءانِ ، وقَوْمٌ أسْوَاءٌ .
والسِّيُّ : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ أمْلَسُ . والماءُ الكَثِيرُ ، وهو السَّوَاءُ أيضاً .
والسَّوِيَّةُ : قَتَبٌ عَجَمِيٌّ للبَعِيرِ ، والجَميعُ السَّوَايا .
وسُوَيَّةُ : نَعْتُ امْرَأةٍ .
والسَّوْءُ : نَعْتٌ لكُلِّ شَيْءٍ رَدِيْءٍ ، والفِعْلُ : سَاءَ يَسُوْءُ - لازِمٌ ومُجَاوِزٌ - .
هامش
( 5 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ في تركيب ( لوى ) في القاموس على كسر السين .
( 6 ) سقطت كلمة ( واللياء ) من ك .
( 7 ) في ك : وسواسية ( كسابقتها ) .
( 8 ) تقدم من المؤلف ذكر المثل في تركيب سنن .
( 9 ) ضُبطت الجملة الأخيرة من هذه الفقرة في الأصول على النحو الآتي : وهو بمعنىً غيرُ مقصورٍ ، ولعلَّ الصواب ما أثبتناه .