أمس
:
أمْسِ : مَكْسُوْرَةٌ ، وإذا نَسَبْتَ إليه قُلْتَ : أَمْسِيٌّ « 38 » ، والأُمُوْسُ جَمْعُه .
والمُؤْمِسُ : الذي يُخَالِفُكَ أبداً ، وقد آمَسَ إيْمَاساً .
ميس
:
المَيْسُ : شَجَرٌ صُلْبٌ جَيِّدٌ يُتَّخَذُ منه الرِّحَالُ « 39 » . وضَرْبٌ من المَيَسَانِ وهو التَّبَخْتُرُ كما تَمِيْسُ الجارِيَةُ .
والمَيّاسُ : الذَّنَبُ « 40 » ؛ لأنَّه يَمِيْسُ أي يَتَحَرَّكُ .
ورَجُلٌ مَيْسَان وامْرَأةٌ مَيْسَانَةٌ : أي مُتَبَخْتِرَةٌ « 41 » ، وقيل : مَيْسى [ 281 / ب ] .
وفي المَثَل « 42 » : « الغَنيُّ طَوِيلُ الذَّيْلِ مَيّاسٌ » .
ومَيْسَانُ : اسْمُ كُوْرَةٍ من كُوَرِ دِجْلَةَ .
والمِيْسَاءُ : نِصْفُ النَّهارِ .
ويُقال لِلَيْلَةِ البَدْرِ : مَيْسَانُ . ولأَحَدِ « 43 » كَوْكَبَيِ الهَقْعَةِ : مَيْسَانُ .
مسأ
:
مَسَأْتُ بَيْنَ القَوْمِ وأمْسَأْتُ : أي أوْقَعْت بَيْنَهم الشَّرَّ ، وكذلك تَمَاسَأَ ما بَيْنَهم .
وتَمَاسَأَ الطَّعَامُ : فَسَدَ .
ومَسَأْتُ الرَّجُلَ : خَدَعْته .
ومَسَأَ الرَّجُلُ : مَجَنَ ، والماسِئُ : الماجِنُ .
هامش
( 38 ) كذا الضبط في الأصول ، ونصَّ في التكملة والتاج على أن فتح الهمزة جائز وكسرها أفصح .
( 39 ) في ك : الرجال .
( 40 ) هكذا وردت الكلمة في الأصول ، ويصححها تعليل التسمية بالحركة ، ولكنها ( الذِّئب ) في العباب والقاموس .
( 41 ) في م : أي متبخترٌ .
( 42 ) ورد في مجمع الأمثال : 1 / 36 والمستقصى : 1 / 409 والعباب .
( 43 ) في ك : ولأجد .