وما لَهُ سَبَاه « 8 » اللّهُ : أي غَرَّبَه اللّهُ .
ويقولون : طالَ عَلَيَّ اللَّيْلُ ولا أُسْبَ له : أي لا أكُونُ له « 9 » كالسَّبْيِ ، ولا أُسْبى له - بالرَّفْعِ على الخَبَرِ - : أي لا أرى فيه مَكْرُوهاً .
وأسَابيُّ الدِّمَاءِ : طَرائقُها ، الواحِدَةُ أُسْبِيَّةٌ . وكذلك أسَابيُّ النُّعَاسِ .
والسَّبَا - مَقْصُوْرٌ - : الثِّيَابُ من الكَتّانِ .
و « ذَهَبَ القَوْمُ أيْدي سَبَا » « 10 » : أي مُتَفَرِّقِيْنَ .
وأسَابيُّ الطُّرُقِ : الشَّرَكُ المُمْتَدَّةُ .
وأسَابيُّ السَّيْرِ : ضُرُوْبُه .
والإسْبَاةُ « 11 » : خَيْطٌ من شَعرٍ مُمْتَدّ .
وإسْبَاةُ الدَّمِ : طَرِيْقَتُه ، والجميع إسْبىً .
بيس
:
بَيْسَانُ : مَوْضِعٌ « 12 » .
ويقولونَ : بَيْسَ الرَّجُلُ أنْتَ - بفَتْحِ الباء - .
وبَيْسَكَ : بمعنى وَيْسَكَ .
يبس
:
اليُبْسُ : نَقِيْضُ الرُّطُوْبَةِ ، يَبِسَ يَيْبَسُ يُبُوْساً « 13 » . وطَرِيْقٌ يَبَسٌ : لا نُدُوَّةَ فيه ولا بَلَلَ . ويقولونَ : جَمَّرْتُ الخُبْزَ « 14 » كي يابَسَ ظَهْرُه : أي يَيْبَسَ .
هامش
( 8 ) في ك : وماله من سباه .
( 9 ) في م : أي لا أسب له لا أكون له .
( 10 ) جملة « ذهبوا أيدي سبا » و « تفرَّقوا أيدي سَبا » مَثَلٌ في مجمع الأمثال : 1 / 287 والمستقصى :
2 / 88 .
( 11 ) كذا في الأصول ، وهي ( الإسْبَاءَة ) هنا وفي السطر التالي في الصحاح واللسان والقاموس والتاج .
( 12 ) في ك : بيسان الرجل موضع .
( 13 ) كذا ورد المصدر في الأصل وك ، وهو ( يُبْساً ) في م .
( 14 ) في ك : الخنز .