نسأ
:
نُسِئَتِ المَرْأةُ فهي نَسِيْءٌ « 20 » : إذا تَأخَّرَ حَيْضُها عن وَقْتِه ورُجِيَ أنَّها حُبْلى ، من نِسْوَةٍ نُسُؤٍ « 21 » - على فُعُلٍ - ، ويُقال : امْرَأةٌ نُسْءٌ - بضَمِّ النُّوْنِ - .
والنَّسِيْئَةُ : بَيْعُكَ الشَّيْءَ بنَظِرَةٍ ؛ نَسْأً « 22 » . ونَسَأْتُه البَيْعَ . ومنه النَّسِيْءُ في العَرَب « 23 » وهو تَأْخِيْرُ الشَّهْرِ الحَرَامِ وتَقْدِيْمُه .
وقُرِئَ قوْلُه عَزَّ وجَلَّ : ما نَنْسَخْ من آيَةٍ أو نَنْسَأْها « 24 » أي نُؤَخِّرْها « 25 » .
ويُقْرَأُ :
نُنْسِها
مَعْناه : نَتْرُكْها
وأنْسَأْتُ فلاناً الدَّيْنَ : أخْرَجْتُه منه .
ويَوْمُ النَّسَأَةِ « 26 » : يَوْمُ القِيَامَةِ .
ونَسَأْتُ ناقَتي : إذا رَفَعْتَها في السَّيْر . ونَسَأَتْ هي : أي سَمِنَتْ .
والنَّسْءُ « 27 » : السِّمَنُ .
والمِنْسَأَةُ : العَصَا ؛ لأنَّ صاحِبَها يَنْسَأُ بها عن نَفْسِه الأذى « 28 » .
والنَّسْءُ والنَّسِيْءُ والنَّسُوْءُ : المَذْقُ من اللَّبَنِ في الحَلِيْبِ .
ويقولونَ : لا نَسَأَ اللّهُ فلاناً : أي لا أصْلَحَ حالَهُ ، وقيل : لا يَحْفَظُه ، من قَوْلهم : نَسَأْتُه : أي كلَأْته .
هامش
( 20 ) في م : فهو نَسْءٌ . والنسء والنسيء كلاهما صحيح .
( 21 ) في ك : من نسوة نسوة .
( 22 ) في الأصل : نَسْاءً ، وفي ك : نَسَأَ ، وما أثبتناه من م ، ويجوز أن يكون : نَسَاءً .
( 23 ) كذا في الأصول ، وفي العبارة خلل أو تصحيف ، والصواب أن يكون ( في الحرب ) أو ( عند العرب ) .
( 24 ) سورة البقرة ، آية رقم : 106 ، والقراءة المتداولة :( أَوْ نُنْسِها ).
( 25 ) في ك : أي يؤخرها .
( 26 ) كذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وبسكون السين في م وك .
( 27 ) في الأصل وك : النَّسْيءُ ، والتصويب من م والمعجمات .
( 28 ) في م : عن نفسه الأدنى .