ونَوَّسَ في المَكانِ تَنْوِيْساً : أقامَ به ، ولا يَخْلُو النّاووسُ أنْ يكونَ منه .
ونُسْتُ الإبلَ من مَرَاحِها أنُوْسُها نَوْساً : أي سُقْتُها .
سين
:
السِّيْنُ : حَرْفُ هِجَاءٍ ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ .
وسِيْنِيْنُ « 15 » : اسْمُ جَبَلٍ بالشَّأْم .
نسي
:
نَسِيَ « 16 » فلانٌ . وإنَّه لَنَسِيٌّ : كَثِيرُ النِّسْيَانِ ، ونَسٍ : كذلك .
والنَّسْيُ والنِّسْيُ « 17 » : الشَّيْءُ المَنْسِيُّ .
وسُمِّيَ الإنسانُ اشْتِقاقاً من النِّسْيَانِ ، وهو في الأصْلِ : إنْسِيَانٌ ، ودَلِيْلُه قَوْلُهم : أنَاسِيُّ .
وامْرَأةٌ نَسِيٌّ : تَنْسى « 18 » .
وإنْسَانُ العَيْنِ : جَمْعُه أنَاسِيُّ .
والمُنْسِي : الذي يَصُرُّ خِلْفَيْنِ أو ثَلاثَةً .
والنَّسَا : عِرْقٌ في الفَخِذَيْنِ يَسْتَمِرُّ إلى الرِّجْلِ ، وهُما نَسَيَانِ ونَسَوَانِ ، والجَميعُ الأنْسَاءُ . وناقَةٌ نَسْيَاءُ وجَمَلٌ أنْسى : وهو الذي يَأْخُذُ في نَسَاهُ داءٌ حَتّى يُقْطِعَ .
والأنْسَى « 19 » : عِرْقٌ في الساقِ السُّفْلى .
ونَسَيْتُه : أصَبْتُ نَسَاه .
هامش
( 15 ) في ك : وسنين .
( 16 ) سقطت كلمة ( نسي ) من ك .
( 17 ) ضبطت الكلمتان في الأصول بكسر السين وتشديد الياء ، وقد أثبتنا ما أجمعت المعجمات عليه .
( 18 ) ورد الفعل في الأصول مبنياً للمجهول ، والصواب ما أثبتناه ، وكأنَّ المؤلف يشير بذلك إلى المشطور الوارد في أساس البلاغة ؛ وهو قول الشاعر :ونَسِيَتْ وَصَاتَهُ وهي نَسِيْ( 19 ) رُسِمَت الكلمة في الأصل وك : الأنسا ، وما أثبتناه من م والقاموس .