والسَّنَاءُ - بالمَدِّ - : نَبْتٌ .
والسَّنَا - بالقَصْرِ - : ضَرْبٌ من الحَرِيْرِ .
وسن
:
الوَسَنُ : ثَقْلَةُ النَّوْمِ ، وَسِنَ « 10 » فلانٌ : إذا أخَذَتْهُ سِنَةُ النُّعَاسِ . وعَلَتْه وَسْنَةٌ .
وهو وَسْنَانُ ووَسِنٌ ؛ ووَسْنَانَة ووَسْنى .
والوَسَنُ : الهَمُّ أيضاً . والحاجَةُ ، قَضَتِ الإبِلُ أوْسانَها من الماءِ .
وتَوَسَّنَ الفَحْلُ النّاقَةَ : ضَرَبَها . وكذلك إذا عَلا عُنُقَها حَتّى كادَ يَقْتُلُها .
وتَوَسَّنْتُ المَرْأةَ : إذا أتَيْتَها وهي نائمَةٌ .
وأسَنَ « 11 » فُلانٌ : تَنَكَّرَ وصَرَفَ وَجْهَه .
والرَّكِيَّةُ المُوْسِنَةُ : التي يُوْسَنُ فيها الإنسانُ وَسَناً : وهو غَشْيٌ يَأْخُذُ من نَتْنِ الرِّيْحِ .
نوس
:
النَّوْسُ : تَذَبْذُبُ الشَّيْءِ في الهَوَاء .
والنَّوَاسُ « 12 » : ما يَتَعَلَّقُ من السَّقْفِ ، ناسَ يَنُوْسُ .
وذُوْ نَوَاسٍ « 13 » : كانَ من مُلُوكِ اليَمَن .
والمُنَوِّسُ من التَّمْرِ : الذي يَسْوَدُّ طَرَفُه .
والنَّوَاسِيُّ « 14 » : ضَرْبٌ من العِنَبِ عَنَاقِيْدُه طِوَالٌ كأذْنابِ الثَّعالِبِ .
هامش
( 10 ) ضُبط الفعل في الأصول بفتح السين ، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح واللسان ونصِّ القاموس .
( 11 ) كذا في الأصول ، ولا علاقة له بهذا التركيب الّا إذا كان المراد ( وَسَنَ فلانٌ ) لغة في أسَنَ ، وقد طرأ عليه التحريف .
( 12 ) كذا الضبط في الأصول ، وكذلك في العباب مروياً عن ابن عباد ، وضُبط بضم النون في اللسان ونصِّ التاج .
( 13 ) وهو ( ذو نُوَاس ) بضم النون في العين والتهذيب والصحاح والعباب واللسان ونصِّ القاموس .
( 14 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وبعض كتب النبات ، وضُبطت بضم النون في التكملة والعباب واللسان ونصِّ التاج .