وضَرْبٌ من الحِسَابِ يُقال له السَّيّال « 16 » .
ليس
:
لَيْسَ : كَلِمَةُ جُحُوْدٍ ، والأصْلُ لا أيْسَ . ويقولون : لَيْسَكَ : بمعنى غَيْرِكَ .
وبمعنى إلّا . ولِسْتُ ولِسْنا - بالكَسْرِ - ، ولُسْنَا - بالضَّمِّ - .
واللَّيَسُ « 17 » : مَصْدَرُ الأَلْيَسِ وهو الشُّجَاعُ الذي لا يُبَالي الحَرْبَ . وقيل : هو الحَسَنُ الخُلْقِ .
وتَلَايَسَ فلانٌ عن كذا : أي تَغَافَلَ .
سأل
:
سَأَلَ يَسْأَلُ مَسْألَةً وسُؤْلًا . ويُلَيَّنُ أيضاً فيُقال : اللَّهُمَّ أعْطِنا سَالاتِنا « 18 » - الواحِدَةُ سالَةٌ - : أي مَسَائلَنا . والسَّأَلَةُ : جَمْعُ السائلِ . وهو سُؤَلَتي « 19 » من الدُّنْيَا وسَأْلَتي .
سلأ
:
سَلَأْتُ السَّمْنَ أَسْلَؤُه : إذا أذَبْتَ زُبْدَه . والسَّمْنُ : السِّلَاءُ . ورَجُلٌ سالِئُ وقَوْمٌ سالِئُونَ وسَوَالِئُ . وسَلَأْتُ في النِّحْيِ : أفْرَغْت فيه السَّمْنَ حَتّى امْتَلأَ .
وسَمْنٌ سِلَاءٌ - مَوْصُوْفٌ - ، وسَمْنُ سِلَاءٍ - مُضَافٌ - . وفي المَثَلِ « 20 » : « أكْذَبُ من السالِئَةِ » .
والسَّلْءُ - على تَقْدِيرِ السَّلْعِ - : طائرٌ .
واسْتَلَأَتِ الناقَةُ : سَمِنَتْ ؛ اسْتِلاءً .
والسُّلّاءُ : شَوْكُ النَّخْلِ ، الواحِدَةُ سُلّاءَةٌ .
هامش
( 16 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بتخفيف الياء ، وما أثبتناه من التكملة ونصِّ القاموس .
( 17 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الياء ، وما أثبتناه من الصحاح واللسان ونصِّ العباب والقاموس .
( 18 ) كذا في الأصول في الجمع ، وشذت ك فأثبتت الواحدة : ( سَأَلة ) ، وما في الأصل هو مقتضى التليين الذي ذكره المؤلف ، ولكنه ورد في الأساس والتاج ( سأَلاتنا ) بهمزة مفتوحة .
( 19 ) كذا الضبط في الأصل ، وضُبطت الهمزة بالتسكين في م وك والتاج .
( 20 ) ورد في الأساس ومجمع الأمثال : 2 / 113 .