وأُمُّ مَوْسِلٍ : اسْمُ هَضْبَةٍ .
سلو
:
سَلَا فلانٌ عن فلانٍ يَسْلُو ، وتَسَلّى ، وسَلِيَ عنه سُلُوّاً وسُلِيّاً ، وسَلِيْتُه ، وسَلَوْتُ عنه .
وإنَّه لَفي سَلْوَةٍ من العَيْشِ : أي في رَغَدٍ يُسْلِيْه الهَمَّ .
والسُّلْوَانُ والسَّلْوَةُ : ما يُتَسَلّى به . وما سَلِيْتُ : أي ما لَهِيْتُ « 5 » . وسَلَّيْتُ مَبَاكِيَ « 6 » فلانٍ : أي كَفَفْت عنه .
والسَّلْوى : طائرٌ أبْيَضُ كالسُّمَانى ، الواحِدَةُ سَلْوَاةٌ .
والسَّلا « 7 » : مَعْرُوْفٌ ؛ يكونُ فيه الوَلَدُ ، وهُما سَلَيَانِ ، والجَميعُ الأسْلَاءُ [ 278 / ب ] . وسَلِيَتِ الشّاةُ : تَدَلّى سَلَاها تَسْلى سَلًا . وهي سَلْيَاءُ : انْقَطَعَ سَلَاها في بَطْنها فنُزِعَ .
ويقولون « 8 » : « وَقَعَ فلانٌ في سَلَا جَمَلٍ » أي في داهِيَةٍ لم تَكُنْ أصَابَتْه ؛ لأنَّ الجَمَلَ لا سَلَا له .
واسْتَلَتِ الشّاةُ وغَيْرُها تَسْتَلي : أي سَمِنَتْ ، وإنَّه لَمُسْتَلٍ .
وأسْلَيْتُ « 9 » سَمْناً : جَمَعْته .
ويُقال لِحَيٍّ من العَرَبِ : بَنُو مُسْلِيَةَ .
لوس
:
اللَّوْسُ : أنْ يَتَتَبَّعَ الإنسانُ الحَلَاوَاتِ وغَيْرَها فَيَأْكُلَها ، لاسَ يَلُوْسُ لَوْساً ، وهو ألْوَسُ . وما لُسْتُ لَوَاساً : أي ذَوَاقاً ؛ ولا لَؤوْساً . وقيل : هو الخَلَقُ من الثِّيَابِ .
هامش
( 5 ) في ك : ما لهبت .
( 6 ) في م : مباركي .
( 7 ) هكذا رُسمت الكلمة في الأصول ، وهي في المعجمات : ( السَّلى ) لأنها من الياء لا الواو .
( 8 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 343 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : 2 / 322 واللسان والقاموس .
( 9 ) كذا الفعل في الأصل وك ، وهو ( استليت ) في م والتكملة والتاج .