. . . يُسْئِرُ منه القابِضُ « 29 »
أي يُفْضِلُ من الحِسَابِ شَيْئاً .
وفي فُلانَةَ سُؤْرَةٌ : أي بَقِيَّةٌ من شَبَابٍ . ومَنْ هَمَزَ السُّؤْرَةَ من القُرْآنِ اشْتَقَّه من ذلك .
وفي المَثَلِ « 30 » : « أسَائرَ [ 278 / أ ] اليَوْم وقد زالَ الظُّهْرُ » أي أتَطْمَعُ فيما بَعُدَ وقد تَبَيَّنَ لكَ اليَأْسُ ، وقيل : مَعْنَاه أبَاقي اليَوْمِ ، وهو من سَئِرَ يَسْأَرُ وسَأَرَ يَسْأَرُ : أي بَقِيَ .
وفي المَثَلِ « 31 » : « بَطْني عَطِّرِي وسائري ذَرِي » أي باقي جَسَدي .
وهو يَتَسَأَّرُ : أي يَشْرَبُ « 32 » سُؤْرَ النَّبِيْذِ .
أسر
:
الأسِيْرُ : المَحْبُوْسُ .
والأَسْرُ : الشَّدُّ وَثَاقاً ، فهو مَأْسُوْرٌ .
والإسَارُ « 33 » : الرِّبَاطُ ، وهو الأسْرُ أيضاً ، أسَرَهُ يَأْسُرُه ويَأْسِرُه أسْراً وإسَاراً .
والأَسْرُ : قُوَّةُ المَفَاصِلِ والأوْصَالِ ، أسَرْتُ السَّرْجَ والرَّحْلَ ؛ فهو مَأْسُوْرٌ .
والسُّيُوْرُ تُسَمّى تَآسِيْرَ « 34 » .
والأَسْرُ : الأطْرُ .
هامش
( 29 ) المشطور لأبي محمد الفقعسي في التهذيب : 1 / 456 و 8 / 67 و 350 وتركيب ( عرض ) و ( عوض ) في اللسان والتاج وتركيب ( عوض ) في القاموس ، وبلا عزوٍ في العين والتهذيب :
3 / 68 والمخصص : 12 / 251 والأساس وتركيب ( هجم ) في اللسان ، والرواية في بعضها :( في هجمة يسئر منها القابضُ )وفي بعضها :( في مائةٍ . . . )، وفي بعضها :( . . . يغدر منها . . . )، مع اتفاق الجميع على ( منها ) لا ( منه ) .
( 30 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 245 ومجمع الأمثال : 1 / 348 والقاموس وتركيب ( سير ) في الصحاح والأساس واللسان .
( 31 ) ورد في المستقصى : 2 / 9 ومجمع الأمثال : 1 / 104 والقاموس .
( 32 ) في ك : أي يسرب .
( 33 ) في ك : والآثار .
( 34 ) في الأصول : تسمى تَأْسِيراً . وما أثبتناه من العين والتكملة واللسان والقاموس .