ويُقال « 4 » : « تِيْسِي جَعَارِ » .
وإذا زُجِرَ التَّيْسُ ليَرْجِعَ يُقال له : تِسْ تِسْ .
والمَتْيُوْسَاءُ - مَمْدُوْدَةٌ ومَقْصُوْرَةٌ - : التُّيُوْسُ .
وفي مَثَلٍ « 5 » : « عَنْزٌ اسْتَتْيَسَتْ » أي صارَتْ تَيْساً بَعْدَ أنْ كانَتْ عَنْزاً .
سأت
:
السَّأْتُ : شِدَّةُ الخَنْقِ ، يُقال : سَأَتَه سَأْتاً « 6 » .
است « 7 »
:
يقولون « 8 » : « هو أمْنَعُ من اسْتِ النَّمِرِ » .
و « تَرَكْتُ فُلاناً باسْتِ المَتْنِ » « 9 » - وهو مَتْنُ الأرْضِ - : أي تَرَكْتُه بالصَّحْراءِ الواسِعَةِ لَيْسَ له شَيْءٌ .
و « لَقِيْتُ منه اسْتَ الكَلْبَةِ » « 10 » : أي ما كَرِهْتُ .
وما زال ذاكَ على اسْتِ الدَّهْرِ مَجْنُوْناً : أي لم يَزَلْ يُعْرَفُ به .
و « ما لك اسْتٌ مع اسْتِكَ » « 11 » : إذا لم يَكُنْ له عُدَّةٌ من رِجالٍ ولا ثَرْوَةٌ واسْتُه لا تُفَارِقُه .
هامش
( 4 ) ورد هذا القول في التهذيب والأساس والعباب واللسان والقاموس ، وسُمِّيَ حديثاً في النهاية :
1 / 122 ، وهو مَثَلٌ في مجمع الأمثال : 1 / 147 . وضُبطت كلمة ( جعار ) في الأصول بالتنوين ، ونصَّت المعجمات انها كقَطامِ .
( 5 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 120 والتهذيب والمقاييس ومجمع الأمثال : 2 / 77 والأساس والعباب واللسان والقاموس .
( 6 ) ضُبط المصدر في الأصل وك بفتح الهمزة ، وهو من سهو النَّسخ .
( 7 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبه المؤلف على ذلك . وورد في تركيب ( ستى ) أو ( سته ) في المعجمات ، وفي تركيب ( است ) في الصحاح واللسان والقاموس .
( 8 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : 2 / 280 والمستقصى : 1 / 368 .
( 9 ) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : 1 / 131 والتكملة . وهو في القاموس بنصِّ : ( تركته باست الأرض ) .
( 10 ) وهذه الجملة مَثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في الصحاح والأساس ومجمع الأمثال : 2 / 143 والتكملة والقاموس .
( 11 ) وهذا مَثَلٌ آخر أيضاً ، وقد ورد في مجمع الأمثال : 2 / 251 والمستقصى : 2 / 329 والأساس والتكملة واللسان والقاموس .