الضاد والدال
( و . ا . ي )
ضأد
:
رَجُلٌ مَضْؤُوْدٌ « 1 » : أي مَزْكُوْمٌ ، والضُّؤادُ « 1 » : الزُّكام ، وقد ضُئِدَ ، والاسْمُ :
الضُّؤوْدُ « 2 » . وأضْأَدَه اللّهُ ، فهو مُضْأَدٌ ومَضْؤوْدٌ وضَئِدَةٌ .
والضَّأْدُ : مَتَاعُ المَرْأةِ ، ولَعَلَّه كالتَّشْبِيْه . والحَرْفُ « 3 » .
ديض « 4 »
:
مِشْيَةٌ دِيَضّى : فيها « 5 » اخْتِيَالٌ .
ضدأ « 6 »
:
الضَّدَأُ « 7 » : الغَضَبُ ، ضَدِئَ ضَدَءاً « 8 » وضَداً « 9 » - مُخَفَّفٌ - .
هامش
( 1 ) في م : رجل مضؤوط . . . والضؤاط .
( 2 ) كذا في الأصول . وفي العين : الضُؤودَة ، وفي التهذيب واللسان : الضُّؤْدَة ، وفي القاموس : الضُّؤْد والضُّؤْدَة والضُّؤودَة . وذكر في اللسان الضُّؤود وجعله مصدراً لا اسماً .
( 3 ) يعني به حرف الضاد .
( 4 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبه المؤلف على ذلك ، وورد في العباب والتكملة والقاموس .
( 5 ) في م : فيه .
( 6 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل كما اعتاد ، وقد ورد في العباب ( ضدأ ) وفي القاموس ( ضدأ ) و ( ضدى ) .
( 7 ) في الأصل وك : الضَّداء ، وما أثبتناه من م والتاج .
( 8 ) في ك : ضداءً .
( 9 ) كذا الرسم في الأصول ، ولعل الصواب فيه : ضَدىً .