سأد
:
السُّؤَادُ : الغُلْمَةُ ، أسْأدَتْه الغُلْمَةُ « 19 » إسْآداً .
والسَّأَدُ : إدْءآبُ السَّيْرِ لَيْلًا ، أسْأَدَ لَيْلَهُ كُلَّه . وانْتِقَاضُ الجُرْحِ ، سَئِدَ جُرْحُه يَسْأَدُ سَأَداً .
وشَرِبْتُ وسَئِدْتُ : بمعنىً .
وسَأدْتُه : خَنَقْته .
وسد
:
وَسَّدَ فلانٌ فلاناً ، وتَوَسَّدَ هو : وَضَعَ رَأْسَه على وِسَادَةٍ .
والوِسَادَةُ : اسْمٌ يَقَعُ على ما كانَ من وَسَائدِ المَتَاعِ ، يُقال : وِسَادَةٌ ووُسَادَةٌ .
ووَسَّدْتُ المَيِّتَ : هَيَّأْته في اللَّحْدِ .
وتَوَسَّدْتُ ذِرَاعَ الناقَةِ : وَضَعْتُ رَأْسي عليها .
و
في الحَدِيثِ حِيْنَ ذُكِرَ شُرَيْحٌ عِنْدَ ابن مَسْعُودٍ فقال « 20 » : « ذاكَ رَجُلٌ لا يَتَوَسَّدُ القُرْآنَ »
أي لا يَنَامُ عن القُرْآنِ ولكنَّه يَتَهَجَّدُ به .
سدو و « 21 » سدى
:
السَّدْوُ : مَدُّ اليَدِ نَحْوَ الشَّيْءِ كما تَسْدُو « 22 » الإبلُ في سَيْرِها ، وكَسَدْوِ الصِّبْيَانِ إذا لَعِبُوا بالجَوْزِ . وهو يَسْدُو سَدْوَ كذا : أي يَنْحُو نَحْوَه .
والسَّدى : خِلَافُ لُحْمَةِ الثَّوْبِ . والحائكُ يُسَدِّي الثَّوْبَ ويَتَسَدّاه .
وأرْسَلَ كَلَامَه سَدْواً : أي سَهْلًا .
والنّاقَةُ تُسَمّى السَّدْوَةَ ؛ لسَدْوِ يَدَيْها ، وهي الذَّهُوْبُ .
وسِدْوَةُ الثَّوْبِ : نَفْسُه إذا بُسِطَ . وسَدَاه : ضِدُّ لُحْمَتِه . ويُقال : سَدَوَاتٌ وسَدَيَاتٌ .
هامش
( 19 ) سقطت جملة ( أسأدته الغلمة ) من ك .
( 20 ) ورد في التهذيب والفائق : 4 / 59 والتكملة واللسان والقاموس .
( 21 ) لم يرد حرف العطف في م .
( 22 ) في الأصول : يسدو ، والسياق يقتضي ما أثبتنا .