وأرى من هذا الأمْرِ وِجْهَةَ مَنْسِمٍ : أي بَيَاناً « 34 » وعَلَامَةً .
و
في الحَدِيث « 35 » : « لقد اسْتَقَامَ المَنْسِمُ »
أي الطَّرِيْقُ . وهذا نَسَمٌ من الطَّرِيقِ وأنْسَامٌ . وتَنَسَّمْتُ الطَّرِيْقَ : أخَذْت مَذْهَبَه . ونَسَّمْتُ أثَرَه حتّى اسْتَبَنْتُه .
وأنْسَمَ اللّهُ لي كذا : أي أظْهَرَه .
واسْتَنْسَمْتُ الصَّيْدَ وأنْسَمْتُه : طَلَبْته .
والنَّيْسَمُ « 36 » : الأَثَرُ : ونَيْسَمُ النَّمْلِ : أَثَرُه . وصارَ الطَّرِيْقُ نَيْسَمَةً ونَيْسَبَةً : أي مُخْتَلَفاً فيه . والقَوْمُ مُنَيْسِمُونَ : أي يَسِيْرُوْنَ .
ونَيْسَمَ في الحَدِيثِ : ابْتَدَأَ فيه .
و
في الحديث « 37 » : « بُعِثْتُ في نَسَمِ السّاعَةِ »
أي كادَتْ لَتَسْبِقُني « 38 » .
وإنَّه لَيَتَنَسَّمُ بشَيْءٍ : أي يَتَنَعَّمُ به ويَتَكَلَّمُ ، ويَنْسِمُ : مِثْلُه .
والمُنَاسَمَةُ : المُسَاهَاةُ وحُسْنُ المُحَادَثَةِ .
نمس
:
النَّمَسُ « 39 » : فَسَادُ السَّمْنِ والغالِيَةِ ، نَمِسَ يَنْمَسُ « 40 » نَمَساً .
والشَّعرُ إذا تَوَسَّخَ وأصَابَه دُهْنٌ : نَمِسٌ .
والنِّمْسُ : سَبُعٌ من أخْبَثِ السِّبَاعِ . ودُوَيْبَّةٌ تَأْكُلُ الثَّعَابِيْنَ تكونُ مَعَ الناظُوْرِ .
والنّامُوْسُ : قُتْرَةُ الصائِد ، والمُتَنَمِّسُ : الصَّيّادُ . ويُقال : وِعَاءُ العِلْمِ . وقيل :
المَكْرُ والخَدِيْعَةُ .
ونامُوْسُ الرَّجُلِ : صاحِبُ سِرِّه ، نَمَسَ يَنْمِسُ نَمْساً . ونامَسْتُه مُنَامَسَةً .
هامش
( 34 ) في ك : أي منسمك بياناً .
( 35 ) ورد في التهذيب والأساس والفائق : 3 / 427 واللسان والتاج .
( 36 ) في ك : والنيشم .
( 37 ) ورد في التهذيب والصحاح والأساس والفائق : 3 / 422 واللسان والتاج .
( 38 ) في م : كادت تسبقني .
( 39 ) في ك : النسم .
( 40 ) ضُبط الفعل الماضي في الأصول بفتح الميم ، ونُصَّ على كسرها في الصحاح والعباب والقاموس .
وضُبط الفعل المضارع في الأصل بكسر الميم ، وفي ك بضمها ، وما أثبتناه من م والمعجمات .