وفي هذا الأمْرِ نُفْسَةٌ : أي مُهْلَةٌ « 17 » . وفي عُمُرِه تَنَفُّسٌ : أي طُوْلٌ .
وأنا بَيْنَ نَفْسَيْنِ : أي رَأْيَيْنِ .
وهو شَيْءٌ مَنْفُوسٌ فيه : أي مَرْغُوْبٌ فيه .
وإنَّه لَعَيُوْنٌ نَفُوْسٌ : أي خَبِيْثُ « 18 » العَيْنِ ، ويُقال : نَفْسَانيٌّ ؛ وما أنْفَسَه : أي ما أشَدَّ عَيْنَه . والنافِسُ : العائنُ .
ودَبَغْتُ الإهَابَ نَفْساً أو نَفْسَيْنِ : وهو قَدْرُ دَبْغَةٍ من الدِّبَاغِ ، وقد يُحَرَّكُ الفاءُ .
وهذا شَرَابٌ غَيْرُ ذي نَفَسٍ : إذا كانَ كَرِهَ الطَّعْمِ لا يَتَنَفَّسُ فيه صاحِبُه .
والشَّيْءُ النَّفِيْسُ : المُتَنَافَسُ فيه ، يُقال : نَفِسْتُ به نَفَاسَةً . ونَفُسَ الشَّيْءُ :
صارَ نَفِيْساً . والمُنْفِسُ : النَّفِيْسُ .
والنِّفَاسُ « 19 » : ولادَةُ المَرْأةِ ، فإذا وَضَعَتْ قيل : نُفَسَاءُ حَتّى تَطْهُرَ ، وقد نُفِسَتْ وهي مَنْفُوْسَةٌ . ونَفِسَتْ : إذا حاضَتْ ودَمِيَتْ . وسُمِّيَتْ نُفَسَاءَ لسَيَلانِ الدَّمِ .
والمَوْلُوْدُ : مَنْفُوسٌ به . ويُقال : نُفَسَاءُ ونَفَسَاءُ ونَفْسَاءُ « 20 » - لُغَاتٌ - .
والخامِسُ من القِدَاح يُسَمّى النّافِسَ .
سفن
:
السَّفَنُ : جِلْدُ السَّمَكِ يُجْعَلُ على قَوائم السُّيُوْفِ . وهي - أيضاً - : الحَدِيْدَةُ التي يُنْحَتُ بها على السَّيْفِ .
والسَّفَنَةُ : دُوَيْبَّةٌ دُوْنَ السَّفَنَةِ « 21 » .
والسُّفَنُ : جُعَلٌ صَغِيْرٌ له قَوَائمُ قَصِيْرَةٌ .
والرِّيْحُ تَسْفِنُ التُّرابَ : تَجْعَلُه دُقَاقاً . وهي السَّفّانَةُ .
هامش
( 17 ) في ك : أي مهملة .
( 18 ) في الأصول : خَبِث ، ولم يؤثر ذلك عن العرب .
( 19 ) أشار في الأصل وم إلى جواز ضم النون أيضاً .
( 20 ) سقطت كلمة ( ونفساء ) بسكون الفاء من ك .
( 21 ) كذا في الأصول ، ولم نجدها في المعجمات ، ولعلها « السُّفْنَة » واحدة السُّفَنِ الآتي .