وامْتُلِسَ بَصَرُه : أي اخْتُطِفَ .
وأتَيْتُه مَلَسَ الظَّلامِ - بمَعنى مَلَثَ « 77 » - : أي اخْتِلاطَه .
سمل
:
السَّمَلُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، وكذلك السَّمَلَةُ ، وجَمْعُه الأسْمَالُ والسُّمُوْلُ .
وأسْمَلَ الثَّوْبُ واسْمَألَّ وسَمُلَ : أخْلَقَ .
والتَّسْمِيْلُ : أنْ يَسْتَرْخِيَ ذَكَرُ الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع .
والسَّمَلُ : بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ والسِّقَاءِ .
وسَمَلْتُ الحَوْضَ : نَقَّيْته من الحَمْأَةِ .
والسَّمْلُ : فَتْقُ العَيْنِ « 78 » .
والسُّمْلَةُ : جُوْعٌ يَأْخُذُ الإنسانَ فيَأْخُذُه وَجَعٌ في عَيْنِه .
واسْمَأَلَّ الظِّلُّ : قَلَصَ ، والوَجْهُ : تَغَيَّرَ .
والمُسْمَئلُّ : الضّامِرُ . وهو مَسْمُوْلٌ بمَرَضٍ .
واسْمَأَلَّتِ الظَّهِيْرَةُ : اشْتَدَّ حَرُّها .
والسَّمَوْءَلُ [ 275 / أ ] : اسْمُ رَجُلٍ وَفيٍّ .
وقَرَبٌ سَمَوْءَلٌ : سَرِيْعٌ .
والسَّمْوِيْلُ : طائرٌ ، ويُقال : ذُبَابُ الخَلِّ .
والسَّوْمَلَةُ : فِنْجَانَةٌ صَغِيْرَةٌ .
وسَمَلْتُ بَيْنَ القَوْمِ أسْمُلُ ؛ وأسْمَلْتُ - أيضاً - : إذا دَخَلْتَ بَيْنَهم في الصُّلْحِ .
والسّامِلُ : السّاعي في إصْلاحِ مَعِيْشَتِه .
لسم
:
مُهْمَلٌ عنده « 79 » .
هامش
( 77 ) في ك : بمعنى ملس .
( 78 ) كذا في الأصول ، وهو ( فَقْءُ العين ) في العين والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس .
( 79 ) كذا ذكر المؤلف ، وقد ورد في العين المطبوع ، ولكن الأزهري لم يرو عنه في هذا التركيب في التهذيب .