والمُلُوْسَةُ : مَصْدَرُ الأمْلَسِ ، وأرْضٌ مَلْسَاءُ وأرَضُوْنَ أمَالِيْسُ ، وقيل : هي إمْلِيْسَةٌ وإمْلِيْسٌ .
ورُمّانٌ إمْلِيْسِيٌّ : لا عَجَمَ له .
والمَلْسَاءُ من الألْبَانِ : الحامِضُ الذي يُشَجُّ به المَحْضُ .
وخَمْرٌ مَلْسَاءُ : سَلِسَةُ الجَرْعِ .
والمُلَيْسَاءُ : نِصْفُ النَّهارِ . وقيل : شَهْرٌ بين الصَّفَرِيَّةِ والشِّتَاءِ تَنْقَطِعُ فيه المِيْرَةُ .
والمُلَيْسَاءُ : الذي يكونُ في الطَّعَام - بوَزْنِ المُرَيْرَاء - .
ومَلَسَني الرَّجُلُ بِلِسانِه : أصْلَحَ مِنّي ؛ يَمْلُسُني .
وبِعْتَ الشَّيْءَ مَلَسى « 72 » : أي بغَيْرِ عُهْدَةٍ . وفي المَثَلِ في التَّحْذِيْرِ قَوْلُهم « 73 » : « المَلَسى لا عُهْدَةَ » أي انْمَلَسَ من الأمْرِ لا لَهُ ولا عليه . والمُمَلِّسُ والمُتَمَلِّسُ : الذي يَبِيْعُ المَلَسى .
وانْمَلَسَ من الأمْرِ : أفْلَتَ منه ، وتَمَلَّسَ .
والمَلّاسُ : الذِّئْبُ ؛ لأنَّه يَمْلُسُ في ذَهابِه : أي يُسْرِعُ .
وخِمْسٌ أمْلَسُ : سَرِيْعٌ .
وباتَ فلانٌ لَيْلَةَ ابْنِ أمْلَسَ : أي في لَيْلَةٍ شَدِيدةٍ .
وأمْلَسَتْ شاتُكَ « 74 » إمْلَاساً : إذا سَقَطَ « 75 » صُوْفُها .
والأمْلَسُ من الإبِلِ : الذي لا دَبَرَ به . وفي المَثَلِ « 76 » للرَّجُلِ الرَّخِيِّ البالِ : « هانَ على الأمْلَسِ ما يَلْقى الدَّبِر » .
هامش
( 72 ) ضُبطت الكلمة بسكون اللام في الأصل وك ، وما أثبتناه من م ؛ ويأتي ذلك بعد قليلٍ في الأصل أيضاً .
( 73 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 225 و 345 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 238 والعباب واللسان والتاج .
( 74 ) في ك : شانك .
( 75 ) في م : إذا سقطت .
( 76 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 280 والصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 356 والعباب واللسان والقاموس .