والسُّبُوْلَةُ : هي السُّنْبُلَةُ للذُّرَةِ وغَيْرِها إذا مالَتْ . وقد أسْبَلَ الزَّرْعُ وسَنْبَلَ .
وأسْبَلَ عليه : أي أكْثَرَ كلامَه عليه .
والفَرَسُ مُسْبِلٌ ذَنَبَه .
ومَلَأَ الدَّلْوَ إلى أسْبَالِها - بمعنى أصْبَارِها - : وهي أعَالِيها .
وهو سَبَلٌ من الرِّمَاح : إذا رَأوْا رِمَاحاً ؛ كثيرةً كانَتْ أو قَلِيلةً .
والسَّبَلُ : السُّنْبُلُ للزَّرْعِ .
والسّابِلُ : المِحْمَلُ . وهو - أيضاً - : الذي يُنْقَلُ به اللَّبَنُ « 48 » .
وبَيْني وبَيْنَه سَبَلٌ : أي سَبَبٌ « 49 » .
وفي عَيْنِه سَبَلٌ : أي داءٌ . وسَبَّلَتْ عَيْنُه المَاءَ فارَقْتُه « 50 » .
وسَبَلَه عن مالِه : أي خَدَعَه .
وتُسَمّى الشّاةُ سَبْلَاءَ « 51 » : لسَوَادٍ في مِشْفَرِها . وتَدْعُوْها : سَبَلْ سَبَلْ .
وإسْبِيْلُ : اسْمُ مَوْضِعٍ أو جَبَلٍ .
بسل
:
بَسُلَ الرَّجُلُ يَبْسُلُ ؛ فهو باسِلٌ : وهو عُبُوْسَةُ الغَضَبِ والشَّجَاعَةِ . وأسَدٌ باسِلٌ . وتَبَسَّلَ الرَّجُلُ واسْتَبْسَلَ : صارَ باسِلًا . وأبْسَلَ نَفْسَه للمَوْتِ : إذا وَطَّنَ نَفْسَه عليه .
والإبْسَالُ : أنْ يُبْسَلَ الرَّجُلُ بعَمَلِه فَيُخْذَلَ ويُوْكَلَ إليه ، من قوله عَزَّ وجَلَّ :
أُبْسِلُوا
بِما كَسَبُوا « 52 » ، وقيل : أُحْرِقُوا .
والبَسْلُ : الشَّيْءُ المُحَرَّمُ الذي لا يُتَنَاوَلُ « 53 » .
هامش
( 48 ) هكذا وردت هذه الفقرة في الأصول وبهذا الضبط ، ولم أجدها في المعجمات .
( 49 ) وفي التكملة والقاموس : أي سَبٌّ .
( 50 ) كذا في الأصول ، ولعل صوابها : أرَاقَتْه .
( 51 ) وفي التكملة والتاج : سَبَلًا .
( 52 ) سورة الأنعام / ، آية رقم : 70 .
( 53 ) في م : لا يتناول حرمته ، ولا معنى لهذه الزيادة إلا إذا صحَّ ما في مطبوع العين : لا تُتَأوَّل حرمته .