والبَلِسُ - في شِعْرِ ابنِ أحْمَرَ « 35 » - : هو المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نَفْسِه .
والبَلَسَانُ : شَجَرٌ يُجْعَلُ حَبُّه في الدَّوَاءِ ، ولحَبِّه دُهْنٌ .
والبَلَسُ : التِّيْنُ .
وفي الحَدِيث « 36 » : « مَنْ أحَبَّ أنْ يَرِقَّ قَلْبُه فَلْيُدْمِنْ أكْلَ « 37 » البَلَسِ »
. وما ذُقْتُ بَلُوْساً ولا عَلُوْساً « 38 » : أي شَيْئاً .
والبِلَاسُ « 39 » : الجُوَالِقُ الواسِعُ الفَمِ ، وجَمْعُه بُلُسٌ .
لبس
:
اللِّبَاسُ : ما وارَيْتَ به جَسَدَكَ . ولِبَاسُ التَّقْوى : الحَيَاءُ . والفِعْلُ : لَبِسَ يَلْبَسُ لُبْساً ولُبْسَةً ولَبْسَةً « 40 » . وثَوْبٌ لَبِيْسٌ ، وجَمْعُه لُبُسٌ . واللِّبْسَةُ : ضَرْبٌ من اللِّبَاسِ ، واللَّبِيْسُ مِثْلُه .
واللِّبْسُ : السِّمْحَاقُ وهي الجُلَيْدَةُ الرَّقِيْقَةُ التي تكونُ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ .
وهو جِبْسٌ لِبْسٌ : أي لَئيمٌ جَبَانٌ .
وفي كَلامِه بَعْضُ اللُّبُوْسَةِ : أي العُهْدَة .
ولَيْسَ له لَبِيْسٌ : أي نَظِيْرٌ .
واللِّبَاسُ : الخُلْقَانُ من الجُلُوْدِ والمَزَادِ .
وفي المَثَل « 41 » : « الْبَسْ لكُلِّ حالَةٍ لَبُوْسَها » .
واللَّبْسُ : خَلْطُ الأُمُوْرِ بَعْضها ببَعْضٍ إذا الْتَبَسَتْ .
واللَّبُوْسُ : الدِّرْعُ وما تَحَصَّنْتَ به .
هامش
( 35 ) لعله يعني قوله الوارد في مجموع شعره : 90 ، ونص البيت فيه :عوجي ابنة البلس الظنون فقد * يربو الصغير ويجبر الكسرُ( 36 ) ورد في التهذيب والفائق : 1 / 128 والعباب واللسان والتاج .
( 37 ) في ك : فليدمن من أكل .
( 38 ) في ك : بلوساً وعلوساً .
( 39 ) كذا الضبط في الأصول ، وضُبط بفتح الياء في الصحاح والعباب واللسان .
( 40 ) لم ترد كلمة ( ولَبسة ) في م وك . ولم نجد ( لُبْسَة ) و ( لَبْسَة ) في المعجمات .
( 41 ) هو مشطور من الرجز ، وقد ورد في العين والصحاح والمستقصى : 1 / 304 والعباب واللسان والتاج ، وعُزيَ في بعضها لبيهس الفزاري .