والرَّسَلُ : القَطِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ ، والجَميعُ أرْسَالٌ . وأرْسَلَ القَوْمُ : صاروا ذَوِي أرْسالٍ .
وجارِيَةٌ رَسَلٌ « 5 » : لم تَخْتَمِرْ وهي صَغِيْرَةٌ .
والرِّسَالَةُ : مَعْرُوْفَةٌ ، وجَمْعُها رَسَائلُ .
والرَّسُوْلُ : جَمْعُه رُسُلٌ . ويقولون : هي رَسُوْلُكَ وهُنَّ رَسُولُكَ . ووَجَّهْتُ إليكَ رُسُلًا : أي أرْسالًا مُتَتَابِعَةً ، واحِدُها رَسَلٌ .
وامْرَأةٌ مُرَاسِلٌ : كانَ لها زَوْجٌ فَماتَ والخُطّابُ يُرَاسِلُوْنَها . وهي - أيضاً - :
الكَثِيرةُ شَعرِ الساقَيْنِ طَوِيْلَتُه .
والمُرْسَلَاتُ في القُرْآنِ : هي الخَيْلُ ، وقيل : الرِّيَاحُ .
والرّاسِلَتَانِ « 6 » : هما الوابِلَتَانِ « 7 » في العَضُدِ . وقيل : عِرْقَانِ في الكَتِفَيْنِ .
والرَّسِيْلُ : الواسِعُ . والشَّيْءُ الطَّفِيْفُ أيضاً [ 271 / ب ] .
ورَسِيْلُ الرَّجُلِ : الذي يَقِفُ مَعَه في نِضَالٍ .
والتَّرْسِيْلُ والتَّرْتِيْلُ : واحِدٌ ؛ في حَدِيث الفُتّاكِ : لا يَكُوْنُ الفَتى مِرْسالًا ؛ وهو الذي يُرْسِلُ اللُّقْمَةَ في الحَلْقِ . وقيل : هو الذي يُرسِلُ الغُصْنَ من يَدِه إذا مَضى في مَوْضِعٍ شَجِيْرٍ ليُصِيْبَ صاحِبَه .
سرل
:
السَّرَاوِيْلُ : أعْجَمِيَّةٌ عُرِّبَتْ وأُنِّثَتْ « 8 » . وسَرْوَلْتُه : أَلْبَسْته إيّاه .
وطائرٌ مُسَرْوَلٌ وحَمَامَةٌ مُسَرْوَلَةٌ : إذا كانَ قد غَطّى رِجْلَها . خاصَّةً .
وفي إسْرَائيْل : إسْرَائِلُ وإسْرَالُ .
هامش
( 5 ) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت بضم الراء والسين في التهذيب واللسان ونصِّ التكملة والقاموس .
( 6 ) كذا في الأصل وك ، وهما ( الراسِلانِ ) في م والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس .
( 7 ) في ك : الرابلتان .
( 8 ) في ك : وانتثت .