المَلْسَاءُ لا نَبْتَ « 22 » بها ولا شَجَرَ ، وسُمِّيَتْ لأنَّها مَسْبُوْتَةٌ أي مَجْرُوْدَةٌ ، وجَمْعُه سُبْتٌ .
وسَبَتَ عِلَاوَتَه : أي قَطَعَ عُنُقَه .
والسِّبْتَانُ : الأحْمَقُ .
والإسْبَاتُ : الإصاخَةُ للاسْتِماع .
والمُسْبِتُ : الساكِتُ الذي لا يَتَحَرَّك .
وابْنَا سُبَاتٍ : اللَّيْلُ والنَّهارُ . وقيل : رَجُلانِ باتا في مَنْزِلٍ ثُمَّ تَفَرَّقا ولم يَلْتَقِيَا ؛ في شِعْرِ ابْنِ أحْمَرَ « 23 » .
وإذا جَرى الإرْطابُ في البُسْرِ كُلِّها ولانَتْ فهي مُنْسَبِتَةٌ .
وفي خَدِّه انْسِبَاتٌ : أي طُوْلٌ وامْتِدَادٌ .
وشاةٌ سَبْتَاءُ . وسَبَتُها : انْتِشَارُ أُذنِها في طُوْلٍ أو قِصَرٍ . والذَّكَرُ أسْبَتُ .
وقد سَبَتَتِ المَرْأةُ شَعرَها : أرْسَلَتْه . ومنه قيل للرّاحَةِ : سُبَاتٌ ، لأنَّ مَنْ تَمَدَّدَ فقد اسْتَرَاحَ .
ستب « 24 »
:
السَّتْبُ : ضَرْبٌ من السَّيْرِ وهو فَوْقَ العَنَقِ ، ناقَةٌ سَتُوْبٌ ، سَتَبَتْ تَسْتِبُ سَتْباً .
بست « 25 »
:
البُسْتَانُ : مَعْرُوْفٌ .
وبُسْتُ : مَدِيْنَةٌ بخُراسان .
هامش
( 22 ) في ك : ولا نبت .
( 23 ) لعل المؤلف يعني بذلك قول عمرو بن أحمر الوارد في مجموع شعره : 174 ، ونصُّ البيت فيه :وكنّا وهم كابني سباتٍ تفرَّقا * سوىً ثم كانا منجداً وتهاميا( 24 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبه المؤلف على ذلك . وورد في التكملة والقاموس .
( 25 ) لم يرد هذا التركيب - أيضاً - في العين . وورد في التكملة واللسان والقاموس .