ترس
:
التُّرْسُ : مَعْرُوْفٌ ، والجَميعُ التِّرَسَةُ والتُّرُوْسُ . والتّارِسُ : صاحِبُ التُّرْسِ .
وكُلُّ شَيْءٍ تَتَرَّسْتَ به فهو مِتْرَسَةٌ لك .
والمِتْرَسُ : يُوْضَعُ خَلْفَ الباب .
والتُّرْسُ من جَلَدِ الأرْضِ : الغَلِيْظُ منها .
السين والتاء واللام
ستل
:
السَّتْلُ : من قَوْلِكَ تَسَاتَلَ علينا النّاسُ : أي خَرَجُوا واحِداً بعد واحِدٍ مُتَسَاتِلِيْنَ . وكُلُّ ما جَرى قَطَراناً فهو ساتِلٌ ؛ نحو الدَّمْعِ واللُّؤْلُؤِ إذا « 5 » انْقَطَعَ سِلْكُه .
والسَّتَلُ : التَّبَعُ ، هو يُسَاتِلُه : أي يُتَابِعُه .
والسَّتَلُ : طائرٌ كأنَّه النَّسْرُ ولَيْسَ به ، وجَمْعُه أسْتَالٌ « 6 » . وهو - أيضاً - : دابَّةٌ بَيْنَ الرَّخَمَةِ والعُقَابِ . ومنه يُقال : فُلانٌ سَتَلٌ من الرِّجالِ : أي لَيْسَ بعَتِيْقٍ « 7 » ، وقيل : هو الطَّوِيْلُ الخِلْقَةِ .
والسَّتَلُ : ذو العَثَانِيْنِ من النُّسُوْرِ .
والمَسَاتِلُ : الطُّرُقُ الضَّيِّقَةُ ، الواحِدُ مَسْتَلٌ .
والسُّتَالَةُ : الرُّذَالَةُ من الشَّيْءِ .
والمَسْتُوْلُ - كالمَسْلُوْتِ - : وهو الذي أُخِذَ ما عليه من اللَّحْمِ .
سلت
:
السُّلْتُ : شَعِيْرٌ لا قِشْرَ عليه ؛ أجْرَدُ .
والسَّلْتُ : قَبْضُكَ على الشَّيْءِ الذي عليه لَطْخٌ فَتَسْلُتُ ما فيه سَلْتاً .
هامش
( 5 ) في ك : إذ .
( 6 ) كذا ورد الجمع في الأصول ، وهو ( الستلانُ ) بكسر السين وضمها في نص اللسان والقاموس .
( 7 ) في م : ليس بالعتيق .