وهُما مُتَسَانِدَانِ « 33 » : إذا كانَ هذا على قَوْمِه وهذا على قَوْمِه لَيْسَ لأَحَدٍ منهما رِيَاسَةٌ على الآخَرِ . وخَرَجَ القَوْمُ مُتَسَانِدِيْنَ : أي على راياتٍ شَتّى .
والسِّنْدَأْوُ : الفَسِيْحُ من الإبلِ في خَطْوِه . والقَصِيْرُ من الرِّجالِ ، وهم سِنْدَأْوُوْنَ . وقيل : هو السَّيِّىءُ الخُلُقِ والغِذَاءِ .
والسِّنْدَاوَةُ : الذي قد ذَهَبَ بَعْضُ شَبَابِه .
ورَجُلٌ [ 270 / أ ] سِنْدَانٌ وذِئْبٌ كذلك : أي عَظِيْمٌ شَدِيدٌ .
والسِّنْدَانَةُ « 34 » : الأَتَانُ .
وسَنْدَادُ - يُفْتَحُ ويُكْسَرُ - : مَوْضِعٌ .
ندس
:
النَّدِسُ والنَّدُسُ : الفَطِنُ .
والنَّدُسُ : السَّرِيْعُ الاسْتِمَاعِ للصَّوْتِ الخَفِيِّ . وقيل : هو الصَّوْتُ الخَفيُّ .
والمُنَادَسَةُ : المُلاقَبَةُ ، هم يَتَنَادَسُوْنَ .
ونَدَسْتُه بكذا نَدْساً : إذا رَمَيْتَه به .
والنَّدْسُ : الطَّعْنُ والضَّرْبُ .
وفي حَديث أبي هُرَيْرَةَ « 35 » - رضي اللّهُ عنه « 36 » - : « وهو يَنْدُسُ الأرْضَ برِجْلِه » .
ونَدَسْتُ عليه ظَنّي أنْدُسُه : وهو أنْ تَظُنَّ الظَّنَّ لم تُحِقَّه .
وتَنَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ : بَحَثْت عنها .
والتَّنَدُّسُ : أنْ تَضْرِبَ إنساناً فَتَضَعَ يَدَه على فَمِه ، قد تَنَدَّسَه « 37 » .
والحَوْضُ يَتَنَدَّسُ : أي يَفِيْضُ من جَوَانِبِه .
هامش
( 33 ) في ك : متشاندان .
( 34 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح السين ، وما أثبتناه من التكملة ونصِّ القاموس .
( 35 ) ورد في التهذيب والفائق : 3 / 419 والعباب واللسان والتاج .
( 36 ) لم ترد جملة ( رضي اللّه عنه ) في م .
( 37 ) في ك : قد تدنسه .