والضّامِنَةُ من كُلِّ بَلْدَةٍ : ما يُضَمَّنُ وَسَطُها .
والمُضَمَّنُ من الشِّعْرِ : ما لم تَتِمَّ مَعَاني قَوافيه إلا في البَيْتِ الذي بَعْدَه [ 250 / ب ] . وكذلك المُضَمَّنُ من الأصْوَاتِ .
والضَّمِنُ : الذي به زَمَانَةٌ في جَسَدِه ، والاسْمُ الضَّمَنُ . والضَّمَانُ : هو الدّاءُ نَفْسُه .
وفي الحَدِيث « 20 » : « مَنِ اكْتَتَبَ « 21 » ضَمِناً يَضَنُّ بمالِه بَعَثَه اللّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ضَمِناً » .
والضّامِنَةُ من النَّخْلِ في الحَدِيث « 22 » : ما تَضَمَّنَها أمْصَارُهم وقُرَاهم ، وهو ما دَخَلَ في العِمَارَة .
هامش
( 20 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 4 / 279 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : 2 / 347 واللسان والقاموس .
( 21 ) في ك : من اكتسب .
( 22 ) ورد في غريب أبي عبيد : 3 / 126 و 199 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : 2 / 331 واللسان والتاج .