والسِّمْطُ من الرِّجَالِ : الخَفِيْفُ في جِسْمِه الداهِيَةُ في أمْرِه . وهو من الثِّيَابِ : ما ظَهَرَ من تَحْت .
ونَعْلٌ سُمُطٌ - وجَمْعُها أسْمَاطٌ - : لَيْسَتْ بمَخْصُوْفَةٍ ، ويُقال لها : السَّمِيْطُ .
وناقَةٌ سُمُطٌ وأسْمَاطٌ : لَيْسَ بها وَسْمٌ .
والأسْمَاطُ من الثِّيَابِ : التي لا حَشْوَ فيها ، الواحِدُ سُمُطٌ .
والسَّمِيْطُ : الآجُرُّ القائمُ بَعْضُه على بَعْضٍ .
وسَمَطَتِ النّاقَةُ : إذا قُرِعَتْ مِرَاراً فلم تَحْمِلْ ، وكذلك النَّخْلَةُ .
ويقولون « 69 » : لكَ « حُكْمُكَ مُسَمَّطاً » أي مُجَوَّزاً لك مُسَهَّلًا عليك . وقيل :
هو المُرْسَلُ الذي لا يُرَدُّ .
وتَسَمَّطَ منكَ : أي تَفَلَّتَ .
والسِّمَاطُ : مَعْرُوفٌ .
وسِمَاطُ الوادي : بُعْدُ أعْلاه من أسْفَلِه . وهو الطَّرِيْقُ أيضاً ، وكذلك السِّمْطَةُ .
ورَبَلَةُ المَرْأةِ ؛ في قَوْلِه :
بَيْنَ سِمَاطَيْ رَكَبٍ مَحْلُوْقِ « 70 »
وسَرَاوِيْلُ أسْمَاطٌ : بلَفْظِ الجَمْعِ ، كقَوْلهم : نَعْلٌ أسْمَاطٌ .
هامش
( 69 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في التهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : 1 / 221 والعباب واللسان والقاموس .
( 70 ) ورد المشطور - بلا عزو - في التهذيب : 9 / 340 وتركيب ( فوق ) في اللسان ، والرواية فيهما :بين مَنَاطي . . ..