والحُمّى تُسَمّى « 54 » : سَبَاطِ .
ويُقال للكُسَاحَةِ : سُبَاطَةٌ « 55 » .
طبس
:
التَّطْبِيْسُ والتَّطْيِيْنُ « 56 » : واحِدٌ .
والطَّبَسَانِ : كُوْرَتَانِ بخُرَاسانَ .
سطب
:
مُهْمَلٌ عنده « 57 » .
المَسَاطِبُ : الدَّكاكِيْنُ التي حَوْلَ رَحْبَةِ المَسْجِد ، الواحِدَةُ مَسْطَبَةٌ .
والمَسْطَبَةُ : المَجَرَّةُ .
والسَّيْطَبِيْطُ : البَحْرُ .
بطس « 58 »
:
بَطْيَاسُ « 59 » : اسْمُ مَوْضِعٍ .
السين والطاء والميم
مسط
:
المَسْطُ : خَرْطُ ما في المِعى بإصْبَعِكَ لِيَخْرُجَ ما فيه ، مَسَطَ يَمْسُطُ .
والماسِطُ : ضَرْبٌ من شَجَرِ الصَّيْفِ إذا رَعَتْه الإبلُ مَسَطَ بُطُونَها فَخَرَطَها .
هامش
( 54 ) في ك : يسمى .
( 55 ) في م : السباطة .
( 56 ) كذا في الأصول وفي العباب ، وفي معظم المعجمات : التطبين ( بباء قبل الياء ) ، وفي اللسان :
التطبيق .
( 57 ) واستُدرِك عليه في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس .
( 58 ) لم يرد التركيب في العين ، ولم ينبه المؤلف على ذلك ، ونصَّ في التهذيب على إهماله في العين ، واستُدرِك عليه في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 59 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضبطت بكسر الباء في التهذيب والتكملة والعباب واللسان ونصِّ القاموس .