و
« لا مِساسَ
» - بمَنْزِلَةِ نَزَالِ - : أي لا تُخَالِطْني .
ومَسَّ المَرْأةَ وماسَّها : أي أتاها .
والرَّحِمُ الماسَّةُ : القَرِيْبَةُ . وقد مَسَّتْهُ مَوَاسُّ الخَيْرِ « 23 » .
وفُلانٌ حَسَنُ المَسِّ في مالِه : إذا كانَ له أثَرٌ حَسَنٌ فيه .
والمَسُّ : الجُنُوْنُ ، ورَجُلٌ مَمْسُوْسٌ ، وبه مَسٌّ .
والمَسْمَسَةُ : اخْتِلاطُ الأمْرِ واشْتِبَاهُه .
والمَسْمَاسُ « 24 » : النَّمّامُ .
والمَسْمَسَةُ من الكَلام : الذي لَيْسَ بحَقٍّ .
والمَسْمَسَةُ : التَّحْرِيْشُ « 25 » .
وسَرَابٌ « 26 » مَسْمَاسٌ : أي مُضْطَرِبٌ .
والمامُوْسُ : النّارُ . وقيل : مَوْضِعُ النارِ .
والمامُوْسَةُ من النِّساءِ : الخَرْقَاءُ الحَمْقاءُ .
والماسُّ من اللَّبَنِ : الذي قد مَسَّ أي أخَذَتْ فيه حُمُوْضَةٌ . ويُقال لكُلِّ ما يُوَافِقُكَ مُسُوْسُه ، ومُسُوْسُه : مَرْآتُه .
والمَسُوْسُ - بالفَتْح - : الماءُ الذي إذا شُرِبَ فَمَسَّ عِلَّةَ العَلِيْلِ « 27 » ذَهَبَ « 28 » بها ، وقيل : هو ما نالَتْه الأيدي ، وقيل : مَرِيْءٌ نَجُوْعٌ . وشِفَاءٌ مَسُوْسٌ : تامٌّ .
هامش
- والتاج : ( لا مِسَاسَ لا مِسَاس لا خير في الأوقاس ) . وقد أثبتنا ضبط الأصل كما ورد ، وإن كنا لم نجد في المعجمات ( لا مُسَاس ) بضم الميم .
( 23 ) وفي التهذيب واللسان : مَوَاسُّ الخَبَل ، وهو ( الخير ) في الأساس والتاج .
( 24 ) في ك : والمسمام .
( 25 ) في ك : والمسمسة من التحريش .
( 26 ) في الأصول : وشراب ، وهو تصحيف ، والتصويب من المعجمات .
( 27 ) كذا في الأصول بالعين المهملة ، وهي ( الغلَّة ) في التهذيب والعباب واللسان والقاموس .
( 28 ) في م : أذهب .